Когда Всевышний возвеличил то, что принёс Мухаммад ﷺ: руководство, истинную веру, повеление поклоняться Аллаху и единобожию, — Он упомянул о ложности того, чему поклонялись многобожники: поклонения тем, в ком нет ни одного качества совершенства, кто не приносит ни пользы, ни вреда. Это лишь пустые названия, лишённые смысла. Такие названия дали многобожники и их невежественные и заблудшие предки. Они придумали для своих божеств ложные имена, которых те не заслуживают, и этим обманули себя и других заблудших. Так что божества в таком состоянии не заслуживают и мельчайшей доли поклонения. Что же касается этих ровней Аллаха, которым дали такие имена, то многобожники полагали, что эти имена образованы от качеств, которыми эти божества обладают. Так они назвали «Аллат» от «аль-Иляh» — «Бог», достойный поклонения, «аль-Уза» от «аль-Азиз» — «Могущественный», а «Манат» от «аль-Маннан» — «Дарующий милость». Это было богохульством против имён Аллаха и дерзостью по отношению к многобожию в Его адрес. Эти имена лишены смысла, и всякий, у кого есть хотя бы малая доля разума, знает, что эти качества к ним неприменимы. [Коран: «Разве вам — мужское потомство, а Ему — женское?»] То есть: неужели вы приписываете Аллаху дочерей по вашему мнению, а себе — сыновей? [Коран: «Это тогда — несправедливый раздел»]. То есть: несправедливый, нечестивый. [И какая несправедливость больше той, при которой предпочитают создание Творцу?] [Превознесён Он над тем, что они говорят, высоко превознесён]. Что же касается слов Его: [Коран: «Это не что иное, как названия, которые дали им вы и ваши предки. Аллах не ниспослал на это никакого довода»]. То есть: нет у вас никакого доказательства или подтверждения правоты вашего учения. Всякое дело, на которое Аллах не ниспослал никакого довода, ложно и порочно и не может быть принято как религия. Сами же они не следуют никакому доказательству, которое дало бы им уверенность в их убеждениях. Их на эти слова привели лишь ложные предположения, пустое невежество, а также то, к чему склоняют их души: многобожие и нововведения, согласные с их страстями, при том, что у них нет никакого основания, требующего следовать предположениям, ибо они лишены знания и руководства. Поэтому Всевышний сказал: [Коран: «Ведь к ним пришло от их Господа руководство»]. То есть то, что наставляет их в вопросах единобожия и пророчества, и во всём, в чём нуждаются рабы. Всё это Аллах разъяснил в наиболее совершенной и ясной форме, указал на цель и подкрепил доводами и доказательствами, которые обязывают их и других следовать ему. Поэтому после ясного разъяснения и доказательства ни у кого не осталось ни оправдания, ни довода. Если то, на чём они стоят, ведёт лишь к следованию предположениям, а его конец — вечное несчастье и вечное мучение, то пребывать в таком состоянии — величайшее безрассудство и величайшая несправедливость. И, несмотря на это, они предаются пустым желаниям и обольщаются собой. Поэтому Всевышний осудил того, кто полагает, что получит то, чего желает, будучи в этом лжецом, и сказал: [Коран: «Или же человеку достанется то, чего он пожелает? Ведь Аллаху принадлежит последняя и первая (жизнь)»]. То есть Он дарует из них то, кому пожелает, и лишает того, кому пожелает. Итак, дело не подчиняется их желаниям и не согласуется с их страстями.