Это часть полноты блаженства обитателей Рая: Аллах присоединит к ним их потомство, которое последовало за ними в вере, то есть тех, кто присоединился к ним в вере, полученной от их родителей. Потомство становится последователем родителей в вере. А тем более, если потомство последует за ними в вере, исходящей от них самих. Этих упомянутых Аллах поселит в тех же обителях Рая, что и их родители, даже если они сами туда не достигли, в награду родителям и для увеличения их воздаяния. При этом Аллах не умалит у родителей ничего из их деяний. Поскольку некто мог бы вообразить, что так же и обитатели Ада: Аллах присоединит к ним их детей и потомство, Он сообщил, что у двух обителей не один и тот же порядок. Ведь Ад — это обитель справедливости, и из Его справедливости следует, что Он никого не наказывает иначе, как за грех. Поэтому Он сказал: [Коран: «Каждый человек в ответе за то, что он приобрёл»]. То есть он залożnik своих деяний: [Коран: «Никакая душа не понесёт бремени другой»]. Никто не несёт греха другого. Это возражение, одна из польз которого — устранить упомянутое заблуждение. Слова Его: [Коран: «Мы дарим им»], то есть Мы даруем обитателям Рая из Нашей обширной милости и Нашего обильного удела, [Коран: «плоды»] — виноград, гранаты, яблоки и различные вкусные фрукты, сверх того, чем они утоляют голод, [Коран: «и мясо птиц, какое пожелают»] — из всего, что они попросят и чего возжелают их души, в том числе мясо птиц и иное. [Коран: «Они будут передавать друг другу кубки»], то есть чаши с напитком ар-рахик и вином будут обходить их, и они будут разливать их друг другу, и будут обходить их вечно юные отроки с кувшинами, кубками и чашами. [Коран: «В которых нет ни пустословия, ни греха»]. То есть в Раю нет пустых разговоров, то есть бесполезных, и нет греха, то есть речей, содержащих грех и непослушание. Когда эти два качества отсутствуют, утверждается третье: их речь там — мир, добрая и чистая, радующая души и веселящая сердца. Они общаются наилучшим образом и беседуют с наиприятнейшей учтивостью. Они не слышат от своего Господа ничего, кроме того, что радует их глаза и указывает на Его довольство ими [и на Его любовь к ним]. [Коран: «И будут обходить их юноши, служащие им»], то есть молодые слуги, [Коран: «словно жемчуг сокровенный»] — из-за их красоты и великолепия. Они ходят вокруг них, служа и исполняя всё, в чём они нуждаются. Это указывает на обилие их блаженства, его широту и полноту их покоя. [Коран: «И обратятся они друг к другу, расспрашивая»] — о делах мирской жизни и её обстоятельствах. [Коран: «Они скажут»], объясняя то, что привело их к тому состоянию радости и счастья, в котором они находятся: [Коран: «Мы прежде, в нашей семье, были в страхе»], то есть были в дрожащем страхе в мирской обители. Из страха перед Ним мы оставили грехи и исправили недостатки. [Коран: «И Аллах оказал нам милость»] — руководством и успехом, [Коран: «и уберёг нас от мучения огненного ветра»], то есть от мучения, жаркого и сильного в своём жаре. [Коран: «Мы и прежде взывали к Нему»], прося Его уберечь нас от мучения огненного ветра и ввести нас в блаженство. Это охватывает как мольбу поклонения, так и мольбу о просьбе: мы не переставали приближаться к Нему различными видами поклонения и взывать к Нему во все времена. [Коран: «Поистине, Он — Благодетельный, Милостивый»]. Поэтому по Его благодеянию и милости к нам Он даровал нам Свою довольность и Рай, и уберёг нас от Своего гнева и от Ада.