یہ اہلِ جنت کی نعمتوں کے کمال میں سے ہے کہ اللہ تعالیٰ ان کی اولاد کو، جنہوں نے ایمان میں ان کی پیروی کی، ان (والدین) سے ملا دے گا۔ یعنی وہ اولاد جو ایمان میں اپنے آباء کے ساتھ جا ملی، جو ایمان ان کے آباء سے صادر ہوا تھا اسی کی بنیاد پر اولاد ان کے تابع ہو گئی۔ اور جب اولاد اپنے ایمان کے ساتھ، جو خود ان سے صادر ہوا ہو، ان کی پیروی کرے تو بدرجۂ اولیٰ ایسا ہی ہوگا۔ پس یہ مذکورہ لوگ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اپنے آباء کے جنت کے مقامات تک پہنچا دیے جائیں گے، اگرچہ وہ (اپنے اعمال کی بنا پر) ان مقامات تک نہ پہنچے ہوں، یہ ان کے آباء کے لیے جزا اور ان کے ثواب میں اضافہ ہے۔ اس کے باوجود اللہ تعالیٰ آباء کے اعمال میں سے کچھ بھی کم نہیں کرتا۔ چونکہ یہ وہم ہو سکتا تھا کہ اہلِ جہنم کا بھی یہی معاملہ ہو، یعنی اللہ ان کی اولاد کو بھی ان سے ملا دے، تو اللہ تعالیٰ نے بتایا کہ دونوں گھروں کا حکم ایک جیسا نہیں، کیونکہ جہنم عدل کا گھر ہے، اور اللہ تعالیٰ کے عدل میں سے یہ ہے کہ وہ کسی کو صرف اس کے گناہ پر ہی عذاب دیتا ہے۔ اسی لیے فرمایا: {ہر شخص اپنے کیے ہوئے اعمال کے بدلے گروی رکھا ہوا ہے} یعنی اپنے عمل کے بدلے میں رہن ہے، [قرآن: "کوئی بوجھ اٹھانے والی جان دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گی"] اور کسی پر کسی دوسرے کا گناہ نہیں لادا جائے گا۔ یہ جملہ معترضہ ہے، اور اس کے فوائد میں سے مذکورہ وہم کا ازالہ ہے۔ اور اللہ کا فرمان: {ہم نے ان کی مدد کی} یعنی ہم نے اہلِ جنت کو اپنے وسیع فضل اور کثیر رزق سے نوازا، {پھلوں سے} یعنی انگور، انار، سیب اور مختلف لذیذ پھلوں سے، جو ان کی غذا کے علاوہ ہوں گے، {اور گوشت سے جو وہ چاہیں گے} یعنی جو کچھ بھی وہ طلب کریں اور ان کا دل چاہے، جیسے پرندوں وغیرہ کا گوشت۔ {وہ وہاں ایک دوسرے سے جام لیں گے} یعنی شرابِ طہور کے پیالے ان کے درمیان گردش کریں گے اور وہ آپس میں لے کر پیئیں گے، اور ان کے گرد ہمیشہ رہنے والے لڑکے آبخورے، آبریز اور جام لیے پھریں گے۔ {نہ اس میں کوئی لغو بات ہوگی اور نہ گناہ کی بات} یعنی جنت میں کوئی لغو کلام نہ ہوگا، جو بے فائدہ ہو، اور نہ کوئی گناہ و معصیت کی بات ہوگی۔ جب یہ دونوں باتیں نفی ہو گئیں تو تیسری بات ثابت ہوئی، یعنی ان کا کلام وہاں سلام اور پاکیزہ طیب کلام ہوگا، جو نفوس کو خوش کرے اور دلوں کو مسرور کرے۔ وہ بہترین معاشرت کے ساتھ رہیں گے اور نہایت عمدہ انداز سے ہم نشینی کریں گے، اور اپنے رب سے وہی بات سنیں گے جو ان کی آنکھوں کو ٹھنڈا کرے اور ان پر اس کی رضا و محبت پر دلالت کرے۔ {اور ان کے پاس ایسے لڑکے پھریں گے جو ان کے لیے خدمت گزار ہوں گے} یعنی جوان خدمت گار، {گویا وہ چھپا کر رکھے ہوئے موتی ہیں} اپنے حسن و جمال کی وجہ سے۔ وہ خدمت کرتے اور ان کی ضرورتیں پوری کرتے ہوئے ان کے گرد گھومتے رہیں گے، اور یہ ان کی نعمتوں کی کثرت، وسعت اور کامل راحت پر دلالت کرتا ہے۔ {اور وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہو کر باہم سوال کریں گے} دنیا کے امور اور ان کے حالات کے بارے میں۔ {وہ کہیں گے} اس چیز کا ذکر کرتے ہوئے جو انہیں اس عیش و سرور تک لے آئی: {بے شک ہم اس سے پہلے اپنے گھر والوں میں ڈرتے رہتے تھے} یعنی دنیا میں خوف زدہ رہتے تھے، پس اس کے خوف سے ہم نے گناہ چھوڑ دیے اور اس کے لیے عیبوں کی اصلاح کی۔ {پھر اللہ نے ہم پر احسان کیا} ہدایت اور توفیق کے ذریعے، {اور ہمیں جھلسا دینے والے عذاب سے بچا لیا} یعنی ایسے عذاب سے جس کی گرمی شدید اور سخت ہو۔ {بے شک ہم پہلے اسی کو پکارتے تھے} کہ وہ ہمیں اس عذاب سے بچائے اور ہمیں نعمت تک پہنچائے۔ یہ عبادت کی دعا اور مانگنے کی دعا دونوں کو شامل ہے، یعنی ہم مختلف قسم کی عبادتوں سے ہمیشہ اس کا تقرب حاصل کرتے رہے اور ہر وقت اسی کو پکارتے رہے۔ {بے شک وہی نیکی کرنے والا، مہربان ہے} پس اس کی نیکی اور رحمت کی بنا پر اس نے ہمیں اپنی رضا اور جنت عطا کی، اور ہمیں اپنی ناراضی اور جہنم سے بچا لیا۔