Allah ta'ala berfirman untuk menjelaskan kekuasaan-Nya yang agung: {Dan langit Kami bangun}, yakni Kami menciptakannya dan menyempurnakannya, serta menjadikannya atap bagi bumi dan segala yang ada di atasnya. {Dengan kekuatan} yakni dengan kekuatan dan kuasa yang besar. {Dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya} pada segala penjurunya dan sudut-sudutnya. Dan sesungguhnya Kami benar-benar [juga] melapangkan (rezeki) bagi hamba-hamba Kami, dengan rezeki yang tidak ditinggalkan Allah bagi seekor binatang melata pun di padang gurun yang tandus, di lautan yang dalam, dan di berbagai penjuru alam atas maupun alam bawah, kecuali Allah telah menyampaikan kepadanya rezeki yang mencukupinya, dan melimpahkan kepadanya kebaikan yang mencukupkannya. Maha Suci Zat yang kemurahan-Nya meliputi seluruh makhluk, dan Maha Berkah Zat yang rahmat-Nya meluas kepada seluruh ciptaan. {Dan bumi Kami hamparkan}, yakni Kami jadikan sebagai hamparan bagi makhluk, tempat mereka menetap dan memanfaatkan segala sesuatu yang berkaitan dengan kemaslahatan mereka, seperti tempat tinggal, penanaman pohon, bercocok tanam, duduk, serta jalan-jalan yang menghantarkan mereka kepada tujuan dan kebutuhan mereka. Karena hamparan terkadang bermanfaat dari segala sisi, dan terkadang hanya dari sebagian sisi, Allah ta'ala memberitahukan bahwa Dia telah menghamparkannya dengan sebaik-baik hamparan, dengan cara yang paling sempurna dan paling baik, dan Dia memuji diri-Nya atas hal itu, maka Dia berfirman: {Maka sebaik-baik Zat yang menghamparkan} yang telah menghamparkan bagi hamba-hamba-Nya apa yang dituntut oleh hikmah, rahmat dan kebaikan-Nya. {Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan} [yakni: dua jenis], jantan dan betina, dari setiap jenis hewan, {agar kamu mengingat} [nikmat-nikmat Allah yang telah dianugerahkan kepadamu] dalam merenungkan hal itu, dan hikmah-Nya ketika Dia menjadikan apa yang menjadi sebab kelestarian seluruh jenis hewan, agar kalian mengembangkan, melayani, dan memeliharanya, sehingga diperoleh manfaat-manfaat darinya. Ketika Allah menyeru hamba-hamba untuk memperhatikan tanda-tanda-Nya yang mewajibkan rasa takut kepada-Nya dan kembali kepada-Nya, Dia memerintahkan apa yang menjadi tujuan dari hal itu, yaitu lari kepada-Nya, yakni lari dari apa yang dibenci Allah, baik lahir maupun batin, menuju apa yang dicintai-Nya, baik lahir maupun batin: lari dari kebodohan menuju ilmu, dari kekafiran menuju iman, dari kemaksiatan menuju ketaatan, dan dari kelalaian menuju dzikir kepada Allah. Barangsiapa menyempurnakan hal-hal ini, maka ia telah menyempurnakan seluruh agama, hilanglah darinya apa yang ditakutkan, dan ia memperoleh puncak dari apa yang diinginkan dan dicari. Allah menamakan kembali kepada-Nya sebagai "lari", karena kembali kepada selain-Nya mengandung berbagai macam ketakutan dan hal-hal yang dibenci, sedangkan kembali kepada-Nya mengandung berbagai macam kecintaan, rasa aman, [kegembiraan], kebahagiaan, dan kemenangan. Maka seorang hamba lari dari qadha dan qadar-Nya menuju qadha dan qadar-Nya. Setiap yang engkau takuti, engkau lari darinya, kecuali Allah ta'ala; karena sesuai kadar rasa takut kepada-Nya, seseorang akan lari kepada-Nya. {Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyata bagimu dari-Nya}, yakni pemberi peringatan kepada kalian dari azab Allah, dan pemberi peringatan yang jelas. {Dan janganlah kalian mengadakan tuhan lain selain Allah}. Ini termasuk lari kepada Allah, bahkan inilah dasar lari kepada-Nya, yaitu seorang hamba lari dari menjadikan tuhan-tuhan selain Allah, berupa berhala, tandingan-tandingan, kuburan, dan selainnya yang disembah selain Allah, serta memurnikan ibadah, rasa takut, harap, doa, dan kembali kepada Tuhannya.