Аллах Всевышний говорит: {Пришла ли к тебе весть} то есть разве не дошло до тебя {о почтенных гостях Ибрахима} [Коран: «Пришла ли к тебе весть о почтенных гостях Ибрахима?»]? И их необычное, удивительное известие. Это были ангелы, которых Аллах послал для уничтожения народа Лута и велел им пройти мимо Ибрахима. Они пришли к нему в облике гостей. {Когда вошли к нему и сказали: «Мир!», он ответил: «Мир»} в ответ им {Вы люди незнакомые} то есть: вы люди незнакомые, поэтому он пожелал, чтобы они назвали себя. Он не узнал их до этого. Поэтому он {тайком удалился к своей семье}, то есть поспешно ушёл незаметно, чтобы приготовить им угощение, {и принёс упитанного тельца}, {и поставил перед ними} и предложил им есть. {Сказал: «Не едите?» И почувствовал он в душе страх перед ними}, когда увидел, что их руки не тянутся к еде. {Они сказали: «Не бойся!»} и сообщили ему о цели своего прихода, {и принесли ему радостную весть о сыне, мудром и знающем}. Это был Исхак, мир ему. Когда жена услышала эту весть, она {выступила вперёд, громко воскликнув} от радости, {и ударила себя по лицу} и это относится к тому, что женщины делают при сильной радости, а также к подобным словам и поступкам, которые противоречат обычной природе и привычке. {И сказала: «Старуха и бесплодна!»} то есть: откуда у меня будет ребёнок, если я старуха, достигшая такого возраста, в котором женщины уже не рожают, и к тому же я бесплодна, и моя утроба по сути не пригодна для рождения? Таким образом, есть два препятствия, и каждое из них препятствует рождению ребёнка. О третьем препятствии она упомянула в суре Худ, сказав: «А мой муж — старец. Это поистине удивительно» [Коран: «А мой муж — старец. Это поистине удивительно» (11:72)]. {Они сказали: «Так сказал твой Господь»}, то есть Аллах, Который предопределил это и осуществил, поэтому нет ничего удивительного в могуществе Аллаха Всевышнего, {ведь Он — Мудрый, Знающий}, то есть Тот, Кто помещает всё на своё место, и Чьё знание объемлет всё. Поэтому подчиняйтесь Его мудрости и благодарите Его за Его милость. Ибрахим, мир ему, сказал им: {Каково ваше дело, посланники?} и далее, то есть: в чём ваше дело и чего вы хотите? Ведь он понял, что они посланники, которых Аллах направил для некоего важного дела. {Они сказали: «Мы посланы к народу преступников»}, и это народ Лута, который совершал преступления: они приписывали Аллаху сотоварищей, отвергали своего посланника и совершали мерзкое деяние, которого не совершал никто из миров до них. {Чтобы наслать на них камни из глины, [помеченные] у твоего Господа для преступающих меру}, то есть отмеченные: на каждом камне было обозначено имя того, кому он предназначен, потому что они перешли все границы и преступили предел. Ибрахим стал спорить с ними о народе Лута, надеясь, что Аллах отведёт от них наказание. Тогда Аллах сказал: {О Ибрахим, оставь это. Ведь пришло повеление твоего Господа, и их постигнет наказание, которое нельзя отвратить} [Коран (11:76)]. {Мы вывели тех, кто был там из верующих. Но не нашли там ни одного дома покорных}, и это был дом Лута, мир ему, кроме его жены, которая была среди погибших. {И оставили в нём знамение для боящихся мучительного наказания}, чтобы они извлекали из этого поучение и знали, что Аллах строг в наказании и что Его посланники правдивы и заслуживают доверия. Глава о некоторых мудростях и предписаниях, содержащихся в этой истории. Среди них: в мудрости Аллаха есть то, что Он рассказывает Своим рабам о судьбе праведников и грешников, чтобы они извлекли урок из их положения и увидели, к чему привели их состояния. Среди них: достоинство Ибрахима, Халиля, мир ему и благословение, поскольку Аллах начал его историю так, что это указывает на важность её и заботу о ней. Среди них: законность гостеприимства, и что оно относится к сунне Ибрахима Халиля, которому Аллах велел этому пророку и его общине следовать его вере. Аллах привёл это в данном месте в похвалу ему и восхваление. Среди них: гостя следует почитать всевозможными проявлениями уважения словом и делом, ибо Аллах назвал гостей Ибрахима почтенными, то есть Ибрахим оказал им почёт, а Аллах описал то, что он сделал для них в виде гостеприимства, словом и делом, и они также почтенны перед Аллахом Всевышним. Среди них: дом Ибрахима, мир ему, был пристанищем для путников и гостей, ибо они вошли к нему без разрешения. Они соблюли этикет, начав с приветствия, и Ибрахим ответил им приветствием, более совершенным и полным, чем их, ибо он выразил его именной предложением, которое указывает на постоянство и продолжительность. Среди них: законность узнавания того, кто пришёл к человеку или имеет с ним какую-либо связь, поскольку в этом много пользы. Среди них: вежливость и мягкость речи Ибрахима, когда он сказал: {Вы люди незнакомые}, а не сказал: «Я вас не знаю» [и между этими двумя выражениями есть очевидная разница]. Среди них: поспешность в гостеприимстве и скорость в нём, ибо лучшее благо — то, что совершено скорее [поэтому Ибрахим поспешил принести угощение своим гостям]. Среди них: что приготовленное для гостя мясо животного, предназначенное для другого присутствующего гостя, если его отдают гостю, не содержит никакого унижения, а наоборот, это проявление почёта, как поступил Ибрахим, мир ему, и как Аллах сообщил, что его гости почтенны. Среди них: то великое щедрое дарование, которым Аллах одарил Своего Халиля Ибрахима, и то, что это было у него под рукой, приготовленным в его доме, и он не нуждался в том, чтобы приносить это с рынка, от соседей или откуда-либо ещё. Среди них: то, что Ибрахим сам служил своим гостям, и он, Халиль ар-Рахмана, был великим среди гостеприимцев. Среди них: то, что он поднёс им еду туда, где они находились, и не велел им идти куда-то и не говорил: «Пожалуйте или подойдите к нему», ибо это легче и лучше для них. Среди них: хорошее обращение с гостем мягкой речью, особенно при подаче еды. Ибрахим предложил им еду мягко и сказал: {Не едите?}, а не сказал «Ешьте» или подобное слово, другие слова которого были бы предпочтительнее. Напротив, он использовал частицу предложения и сказал: {Не едите?}. Поэтому тот, кто следует его примеру, должен использовать хорошие слова, подходящие и уместные для ситуации, например, сказать своим гостям: «Не угодно ли вам поесть?» или: «Не соизволите ли вы оказать нам честь, оказав нам милость и доброту?» и подобное. Среди них: если человек боится другого человека по какой-либо причине, он обязан устранить этот страх, сообщить ему то, что успокоит его испуг и усмирит его сердце, как ангелы сказали Ибрахиму, [когда он испугался их]: {Не бойся!} и сообщили ему ту радостную весть после страха перед ними. Среди них: сильная радость Сарры, жены Ибрахима, так что у неё вырвалось то, что вырвалось: удар по лицу и необычный возглас. Среди них: то, чем Аллах почтил Ибрахима и его жену Сарру: радостной вестью о мудром сыне.