Allah ta'ala berfirman dalam menyebutkan pahala orang-orang bertakwa dan amal-amal mereka yang mengantarkan mereka kepada balasan itu: {Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa} yakni mereka yang ketakwaan menjadi syiar mereka dan ketaatan kepada Allah menjadi selimut mereka, {berada di dalam surga-surga} yang mencakup segala jenis pepohonan dan buah-buahan, ada yang serupa dengan yang ada di dunia dan ada yang tidak ada bandingannya, yang belum pernah dilihat mata, tidak pernah didengar telinga, dan tidak pernah terlintas di hati manusia, {dan mata air-mata air} yang mengalir, dari sanalah taman-taman itu diairi dan hamba-hamba Allah minum, mereka memancarkannya dengan deras. {Mereka menerima apa yang diberikan Tuhan mereka kepada mereka}. Bisa jadi maknanya: penghuni surga telah diberi oleh Tuhan mereka segala yang mereka inginkan dari seluruh jenis kenikmatan, lalu mereka menerimanya dengan ridha, mata mereka sejuk dan jiwa mereka gembira, mereka tidak menginginkan pengganti dan tidak berpaling darinya, dan masing-masing telah memperoleh kenikmatan yang tidak perlu diminta tambahan. Bisa juga maknanya adalah sifat orang-orang bertakwa di dunia, bahwa mereka menerima apa yang Allah berikan berupa perintah dan larangan, yakni mereka menyambutnya dengan lapang dada dan hati yang terbuka, tunduk pada perintah Allah dengan melaksanakannya secara sempurna, dan menahan diri dari larangan-Nya karena Allah dengan sebaik-baiknya. Sesungguhnya perintah dan larangan yang Allah berikan adalah pemberian yang paling utama, yang sepatutnya disambut dengan syukur kepada Allah dan ketundukan. Makna pertama lebih sesuai dengan konteks kalimat, karena di sana disebutkan sifat mereka di dunia dan amal mereka dengan firman-Nya: {Sesungguhnya mereka sebelum itu} yakni sebelum mereka sampai pada kenikmatan itu, {adalah orang-orang yang berbuat kebaikan}. Ini mencakup kebaikan mereka dalam beribadah kepada Tuhan mereka, seolah-olah mereka melihat-Nya; jika mereka tidak melihat-Nya, maka Dia melihat mereka. Juga kebaikan kepada hamba-hamba Allah dengan memberikan manfaat dan kebaikan, baik berupa harta, ilmu, kedudukan, nasihat, amar makruf, nahi mungkar, atau bentuk kebaikan lainnya. Bahkan termasuk di dalamnya kebaikan dengan ucapan yang lembut, berbuat baik kepada budak dan hewan peliharaan, baik yang dimiliki maupun tidak. Di antara bentuk kebaikan yang paling utama dalam beribadah kepada Sang Pencipta adalah shalat malam, yang menunjukkan keikhlasan dan kesesuaian hati dengan lisan. Karena itu Allah berfirman: {Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam}, yakni tidur mereka di malam hari hanya sedikit, sedangkan sebagian besar malam mereka isi dengan ibadah kepada Tuhan mereka, berupa shalat, membaca Al-Qur'an, berzikir, berdoa, dan merendahkan diri. {Dan pada waktu sahur} yaitu menjelang fajar, {mereka memohon ampunan}, mereka memanjangkan shalat hingga sahur, lalu duduk di akhir qiyamul lail memohon ampunan kepada Allah ta'ala seperti orang berdosa memohon ampun atas dosanya. Memohon ampun di waktu sahur memiliki keutamaan dan kekhususan yang tidak dimiliki waktu lain, sebagaimana Allah berfirman dalam menyifati orang-orang beriman dan taat: [Al-Qur'an: "Dan orang-orang yang memohon ampun di waktu sahur." (QS. Ali Imran: 17)]. {Dan pada harta mereka ada hak} yang wajib dan sunnah {bagi orang yang meminta-minta dan orang yang tidak mendapat bagian}, yakni orang-orang yang membutuhkan, baik yang meminta kepada manusia maupun yang tidak meminta kepada mereka.