یعنی: { واستمع } اپنے دل سے اس پکارنے والے کی آواز سنو، جو اسرافیل علیہ السلام ہیں، جب وہ صور پھونکیں گے { من مکان قریب } مخلوق کے بالکل قریب کی جگہ سے۔ { یوم یسمعون الصیحة } یعنی سب مخلوق اس ہولناک اور دہلا دینے والی چیخ کو سنے گی { بالحق } جس میں نہ کوئی شک ہے نہ کوئی تردد۔ { ذلك یوم الخروج } یعنی قبروں سے نکلنے کا دن، جس کو صرف وہی ذات پیدا کر سکتی ہے جو ہر چیز پر قادر ہے، اسی لیے فرمایا: { إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير * يوم تشقق الأرض عنهم } یعنی مردوں سے زمین پھٹ جائے گی۔ { سراعا } یعنی وہ پکارنے والے کی دعوت پر تیزی سے میدان قیامت کی طرف دوڑیں گے۔ { ذلك حشر علينا يسير } یعنی یہ اللہ پر آسان ہے، اس میں نہ کوئی مشقت ہے نہ کوئی تکلیف۔ { نحن أعلم بما يقولون } تمہیں جو اذیت دی جاتی ہے جو تمہیں غمگین کرتی ہے، اس کو ہم تم سے زیادہ جانتے ہیں۔ اور جب ہم اس سے واقف ہیں تو تم جان چکے کہ ہم تمہاری کتنی دیکھ بھال کرتے ہیں، تمہارے کاموں کو آسان کرتے ہیں اور دشمنوں کے مقابلے میں تمہاری مدد کرتے ہیں۔ پس تمہارا دل خوش رہے، تمہارا نفس مطمئن رہے، اور تم جان لو کہ ہم تم پر تمہارے نفس سے بھی زیادہ مہربان اور شفیق ہیں۔ اب تمہارے لیے اللہ کے وعدے کا انتظار اور اللہ کے رسولوں میں سے اولوالعزم رسولوں کی پیروی کے سوا کچھ باقی نہیں۔ { ومآ أنت عليهم بجبار } یعنی تم ان پر زبردستی مسلط نہیں کیے گئے۔ إنمآ أنت منذر ولكل قوم هاد [قرآن: "تم تو صرف ڈرانے والے ہو، اور ہر قوم کے لیے ایک رہنما ہے" (الرعد: 7)]۔ اسی لیے فرمایا: { فذكر بالقرآن من يخاف وعيد } اور نصیحت سے مراد وہ بات یاد دلانا ہے جو عقلوں اور فطرتوں میں طے شدہ ہے، یعنی بھلائی سے محبت، اسے اختیار کرنا اور اس پر عمل کرنا، اور برائی سے نفرت اور اس سے دوری۔ نصیحت سے وہی شخص فائدہ اٹھاتا ہے جو اللہ کی وعید سے ڈرتا ہو۔ رہا وہ شخص جو وعید سے نہ ڈرے اور اس پر ایمان نہ لائے، تو اس کو نصیحت کرنے کا فائدہ یہ ہے کہ اس پر حجت قائم ہو جائے، تاکہ وہ یہ نہ کہے: ما جآءنا من بشير ولا نذير [قرآن: "ہمارے پاس نہ کوئی خوشخبری دینے والا آیا اور نہ کوئی ڈرانے والا" (المائدہ: 19)]۔