Allah bersumpah dengan Al-Qur'an yang mulia, yakni yang luas makna dan keagungannya, banyak segi (kandungan)nya, banyak keberkahannya, dan melimpah kebaikannya. Al-majd berarti keluasan sifat-sifat dan keagungannya. Ucapan yang paling layak disifati dengan hal ini adalah Al-Qur'an ini, yang telah mencakup ilmu orang-orang terdahulu dan orang-orang kemudian, yang di dalamnya terkandung kefasihan yang paling sempurna, lafaz-lafaz yang paling indah dan padat, serta makna-makna yang paling luas dan paling baik. Hal ini menuntut kesempurnaan dalam mengikutinya, kesegeraan dalam tunduk kepadanya, serta syukur kepada Allah atas karunia berupa Al-Qur'an itu. Namun kebanyakan manusia tidak menghargai nikmat Allah sebagaimana mestinya. Oleh karena itu Allah Ta'ala berfirman: {Bahkan mereka heran} yakni orang-orang yang mendustakan Rasulullah ﷺ, {karena telah datang kepada mereka seorang pemberi peringatan dari kalangan mereka} yakni yang memperingatkan mereka dari hal-hal yang membahayakan dan memerintahkan mereka pada hal-hal yang bermanfaat. Ia berasal dari jenis mereka sendiri, sehingga mereka dapat menerima darinya dan mengetahui keadaan serta kejujurannya. Maka mereka heran terhadap sesuatu yang semestinya tidak mereka herankan; bahkan yang pantas heran adalah akal orang yang heran itu sendiri. {Maka berkatalah orang-orang kafir} yaitu mereka yang kekafiran dan pendustaan mereka telah membawa mereka (kepada ucapan itu), bukan karena kekurangan kecerdasan dan pendapat mereka. {Ini adalah sesuatu yang sangat aneh} yakni sesuatu yang luar biasa. Dalam keheranan ini, mereka berada di antara dua keadaan: Pertama, mereka benar-benar heran dan terkejut, maka itu menunjukkan puncak kebodohan dan lemahnya akal mereka, seperti orang gila yang heran terhadap ucapan orang berakal, seperti pengecut yang heran melihat seorang penunggang kuda menghadapi banyak prajurit, dan seperti orang kikir yang heran terhadap kedermawanan orang-orang dermawan. Maka bahaya apa yang menimpa orang yang keadaannya seperti ini? Bukankah keheranannya itu hanyalah bukti bertambahnya kezaliman dan kebodohannya? Kedua, mereka heran dengan cara yang mereka sendiri mengetahui kekeliruan mereka di dalamnya, dan ini termasuk kezaliman yang paling besar dan paling buruk. Kemudian Allah menyebutkan sebab keheranan mereka: {Apakah setelah kami mati dan menjadi tanah, (kami akan dikembalikan)? Itu adalah pengembalian yang sangat jauh.} Mereka menyamakan kekuasaan Dzat yang Mahakuasa atas segala sesuatu, yang sempurna dari segala sisi, dengan kekuasaan hamba yang fakir dan lemah dari segala sisi. Mereka juga menyamakan ilmu yang terbatas dan bodoh dengan Dzat yang Maha Mengetahui segala sesuatu, yang mengetahui apa yang dikurangi bumi dari jasad-jasad mereka selama mereka berada di alam barzakh, dan yang telah mencatat dalam Kitab-Nya yang terjaga dari perubahan dan pergantian, segala sesuatu yang menimpa mereka dalam hidup dan mati mereka. Ini adalah dalil atas kesempurnaan ilmu-Nya dan keluasannya yang tidak ada yang mampu meliputinya kecuali Dia, sebagai bukti atas kekuasaan-Nya menghidupkan orang-orang yang telah mati.