Allah ta'ala berfirman dengan memberi peringatan kepada hamba-hamba-Nya: {Pada hari ketika Kami berkata kepada Jahanam: "Apakah engkau sudah penuh?" Dan ia menjawab: "Masih adakah tambahan?"} Hal itu karena banyaknya orang yang dilemparkan ke dalamnya. {Dan ia menjawab: "Masih adakah tambahan?"} Artinya, neraka Jahanam senantiasa meminta tambahan (penghuni) dari orang-orang musyrik dan pendurhaka, karena marah kepada Tuhannya dan geram terhadap orang-orang kafir. Allah telah berjanji akan memenuhinya, sebagaimana firman-Nya: "Sungguh, Aku pasti akan memenuhi Jahanam dengan jin dan manusia semuanya." [Hud: 119] Hingga Tuhan Yang Mahaperkasa meletakkan kaki-Nya yang mulia di atasnya, -Mahasuci Allah dari penyerupaan-, lalu sebagian neraka itu menyusut terhadap sebagian yang lain, dan ia berkata: "Qath, qath (cukup, cukup), aku sudah merasa cukup dan sudah penuh." {Dan surga didekatkan} Artinya, didekatkan sehingga dapat disaksikan dan dilihat apa yang ada di dalamnya berupa kenikmatan yang kekal, kesenangan dan kegembiraan. Surga didekatkan dan dihadirkan itu adalah untuk orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya, yang meninggalkan syirik, baik yang kecil maupun yang besar, yang menaati perintah Tuhannya dan tunduk kepada-Nya. Kepada mereka dikatakan sebagai ucapan selamat: {Inilah yang dijanjikan kepada kalian, bagi setiap orang yang kembali (kepada Allah) lagi memelihara (perintah-Nya)} Artinya, inilah surga beserta segala yang ada di dalamnya, yang diinginkan jiwa dan menyenangkan mata, itulah yang Allah janjikan kepada setiap orang yang awwab, yaitu yang senantiasa kembali kepada Allah di setiap waktu, dengan mengingat-Nya, mencintai-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya, berdoa kepada-Nya, serta takut dan berharap kepada-Nya. {Hafiz} Artinya, yang menjaga apa yang diperintahkan Allah, dengan melaksanakannya secara ikhlas dan sempurna, dalam bentuk yang paling sempurna, serta yang menjaga batas-batas-Nya. {Siapa yang takut kepada Ar-Rahman} Artinya, takut kepada-Nya dengan pengenalan terhadap Tuhannya dan harapan akan rahmat-Nya, serta tetap takut kepada Allah dalam keadaan gaib, yaitu ketika ia tidak terlihat oleh mata manusia. Inilah rasa takut yang sebenarnya. Adapun takut kepada-Nya ketika ada pandangan dan kehadiran manusia, bisa jadi itu riya' dan sum'ah, sehingga tidak menunjukkan rasa takut yang sebenarnya. Rasa takut yang bermanfaat adalah takut kepada Allah dalam keadaan gaib maupun nyata. Dan mungkin yang dimaksud dengan takut kepada Allah dalam keadaan gaib sama dengan yang dimaksud dengan iman kepada yang gaib, dan bahwa ini berlawanan dengan keadaan nyata, di mana iman dan takut menjadi keharusan, bukan pilihan, yaitu ketika azab disaksikan dan datang tanda-tanda kekuasaan Allah. Inilah yang lebih jelas. {Dan datang dengan hati yang kembali (kepada Allah)} Artinya, memiliki sifat kembali kepada Tuhannya dan hatinya tertarik kepada keridhaan-Nya. Kepada orang-orang bertakwa dan berbakti itu dikatakan: {Masuklah ke dalamnya dengan sejahtera} Artinya, masuk dengan selamat dari segala bencana dan kejahatan, dalam keadaan aman dari segala hal yang tidak disukai, sehingga kenikmatan mereka tidak terputus, tidak keruh, dan tidak terganggu. {Itulah hari kekekalan} yang tidak ada lagi kepunahan dan kematian di dalamnya, serta tidak ada sesuatu pun yang mengeruhkan. {Bagi mereka di dalamnya apa yang mereka kehendaki} Artinya, segala sesuatu yang dikehendaki mereka pasti terwujud di dalamnya, dan bagi mereka selain itu ada {tambahan} berupa pahala yang diberikan oleh Ar-Rahman dan Ar-Rahim, yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga, dan belum pernah terlintas di hati manusia. Yang paling agung, paling mulia, dan paling utama dari semua itu adalah memandang wajah Allah Yang Mahamulia, menikmati mendengar firman-Nya, dan merasakan kenikmatan dekat dengan-Nya. Kami memohon kepada Allah ta'ala agar menjadikan kami termasuk di antara mereka.