Ini termasuk nikmat Allah kepada hamba-hamba-Nya, yaitu Dia memberitahukan kepada mereka apa yang akan Dia lakukan melalui qadha dan qadar-Nya, agar mereka menaati-Nya dan maju dengan landasan ilmu, sehingga orang yang binasa, binasa dengan bukti yang jelas, dan orang yang hidup, hidup dengan bukti yang jelas. Allah Ta'ala berfirman: {Wahai orang-orang yang beriman}, pasti Allah akan menguji keimanan kalian. {Allah pasti akan menguji kalian dengan sebagian hewan buruan} yaitu sebagian kecil, sehingga ujian itu menjadi ringan, sebagai keringanan dan kelembutan dari-Nya Ta'ala. Hewan buruan yang Allah uji kalian dengannya itu adalah {yang dapat dijangkau oleh tangan dan tombak kalian}, yakni kalian mampu memburunya, agar ujian itu sempurna. Bukan hewan yang tidak dapat dijangkau dengan tangan maupun tombak, karena jika demikian ujian itu tidak berguna. Kemudian Allah menyebutkan hikmah di balik ujian tersebut, lalu berfirman: {Agar Allah mengetahui} pengetahuan yang nyata bagi makhluk, yang darinya timbul pahala dan siksa, {siapa yang takut kepada-Nya padahal ia tidak melihat-Nya} lalu ia menahan diri dari apa yang dilarang Allah, meskipun ia mampu dan berkuasa untuk melakukannya, maka Allah memberinya pahala yang besar, dibandingkan dengan orang yang tidak takut kepada-Nya dalam keadaan tersembunyi, sehingga ia tidak mencegah dirinya dari maksiat ketika kesempatan itu datang kepadanya, lalu ia berburu apa yang mampu ia tangkap. {Maka barangsiapa melampaui batas} di antara kalian {setelah itu} setelah penjelasan yang memutus alasan dan menerangkan jalan, {baginya azab yang pedih}, yakni menyakitkan dan memilukan, yang tidak mampu digambarkan kecuali oleh Allah, karena orang yang melanggar itu tidak memiliki uzur. Yang diperhitungkan adalah takut kepada Allah dalam keadaan tersembunyi dan tidak hadirnya manusia di sisinya. Adapun menampakkan rasa takut kepada Allah di hadapan manusia, bisa saja itu karena takut kepada manusia, sehingga tidak berpahala karenanya. Kemudian Allah secara tegas melarang membunuh hewan buruan ketika dalam keadaan ihram, dengan firman-Nya: {Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian membunuh hewan buruan ketika kalian sedang berihram} yakni dalam keadaan berihram untuk haji dan umrah. Larangan membunuhnya mencakup larangan terhadap hal-hal yang mengantarkan kepada pembunuhan, larangan ikut serta dalam pembunuhan, menunjukkan jalan untuk membunuhnya, dan membantu membunuhnya. Bahkan termasuk kesempurnaannya, orang yang berihram dilarang memakan hewan yang disembelih atau diburu karena dirinya. Semua ini merupakan pengagungan terhadap ibadah yang agung ini, yaitu diharamkan bagi orang yang berihram untuk membunuh dan berburu hewan yang sebelum ihram halal baginya. Firman-Nya: {Dan barangsiapa di antara kalian yang membunuhnya dengan sengaja} yakni membunuh hewan buruan dengan sengaja, {maka} baginya {denda yang sepadan dengan yang dibunuhnya dari hewan ternak}, yaitu unta, sapi, atau kambing. Maka diperhatikan apa yang menyerupai sesuatu dari hewan tersebut, lalu wajib baginya yang semisalnya, yang ia sembelih dan sedekahkan. Ukuran kesepadanan adalah {diputuskan oleh dua orang yang adil di antara kalian}, yakni dua orang yang adil dan mengetahui hukum serta segi keserupaan, sebagaimana para sahabat radhiyallahu 'anhum telah memutuskan: untuk burung merpati seekor kambing, untuk burung unta seekor unta, dan untuk sapi liar, dengan berbagai jenisnya, seekor sapi. Demikian pula setiap hewan yang menyerupai sesuatu dari hewan ternak, maka padanya semisalnya. Jika tidak ada yang menyerupainya, maka wajib membayar nilainya, sebagaimana kaidah dalam kerusakan harta. Hewan kurban tersebut harus {sebagai hadyu yang sampai ke Ka'bah}, yakni disembelih di tanah haram. {Atau kafarat berupa memberi makan orang-orang miskin}, yakni kafarat dari denda tersebut berupa memberi makan orang miskin, yaitu sebagai pengganti semisal dari hewan ternak, berupa makanan yang diberikan kepada orang-orang miskin. Banyak ulama berkata: denda itu dinilai, lalu dengan nilainya dibeli makanan, kemudian diberikan kepada setiap orang miskin satu mud gandum atau setengah sha' dari selainnya. {Atau berpuasa sebagai pengganti makanan itu}, yakni berpuasa sehari sebagai pengganti memberi makan setiap orang miskin. {Agar ia merasakan akibat buruk perbuatannya} dengan kewajiban denda yang disebutkan itu. {Dan barangsiapa kembali (melakukannya)} setelah itu, {maka Allah akan membalasnya. Allah Mahaperkasa lagi Mahapembalas}. Allah menyebutkan secara khusus orang yang sengaja membunuh hewan buruan, padahal denda itu berlaku bagi yang sengaja maupun yang keliru, sebagaimana kaidah syariat bahwa orang yang merusak jiwa dan harta yang terhormat wajib menanggungnya dalam keadaan apa pun, apabila perusakannya dilakukan tanpa hak. Sebab Allah menetapkan atasnya denda, hukuman, dan pembalasan, dan ini berlaku bagi yang sengaja. Adapun orang yang keliru, tidak ada hukuman baginya, hanya wajib dendanya. [Ini jawaban jumhur ulama terhadap batasan yang disebutkan Allah. Sebagian ulama berpendapat bahwa denda hanya dikhususkan bagi yang sengaja, dan itulah makna zahir ayat. Perbedaan antara hal ini dengan kewajiban ganti rugi karena kekeliruan dalam jiwa dan harta, adalah bahwa dalam masalah ini hak itu milik Allah. Maka sebagaimana tidak ada dosa, tidak ada denda atas perusakannya terhadap jiwa dan harta manusia.] Karena hewan buruan mencakup hewan darat dan laut, Allah mengecualikan hewan laut dengan firman-Nya: {Dihalalkan bagi kalian hasil buruan laut dan makanannya} yakni dihalalkan bagi kalian, dalam keadaan ihram, berburu hewan laut, yaitu hewan laut yang hidup, dan makanannya, yaitu yang mati darinya. Hal itu menunjukkan halalnya bangkai laut. {Sebagai kesenangan bagi kalian dan bagi musafir} yakni manfaat dihalalkannya itu bagi kalian adalah untuk kemanfaatan kalian dan kemanfaatan kafilah yang berjalan bersama kalian. {Dan diharamkan atas kalian hasil buruan darat selama kalian dalam keadaan ihram}. Dari lafaz "hasil buruan" dipahami bahwa ia harus berupa hewan liar, karena hewan jinak bukan hasil buruan. Dan harus berupa hewan yang boleh dimakan, karena hewan yang tidak boleh dimakan tidak diburu dan tidak disebut hasil buruan. {Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kalian akan dikumpulkan}, yakni bertakwalah kepada-Nya dengan melaksanakan apa yang diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang, dan mintalah pertolongan untuk bertakwa kepada-Nya dengan ilmu kalian bahwa kalian akan dikumpulkan kepada-Nya. Maka Dia akan membalas kalian: apakah kalian telah bertakwa kepada-Nya sehingga Dia memberi pahala yang besar, ataukah kalian tidak melaksanakannya sehingga Dia menyiksa kalian?