Это одна из милостей Аллаха к Своим рабам: Он сообщает им заранее о том, что произойдёт по Его предопределению и решению, чтобы они повиновались Ему и действовали с ясным пониманием, чтобы погиб тот, кто погибает, имея ясное доказательство, и чтобы жил тот, кто живёт, имея ясное доказательство. Аллах Всевышний сказал: {О вы, которые уверовали!} [Коран: «О вы, которые уверовали!»]. Аллах обязательно испытает вашу веру. {Аллах непременно испытает вас чем-нибудь из дичи} [Коран: «Аллах непременно испытает вас чем-нибудь из дичи»], то есть чем-то немногочисленным, так что это будет небольшое испытание, из Его снисхождения и милости. Эта дичь, которой Аллах испытывает вас, {достигает её ваша рука и ваше копьё} [Коран: «до которой могут дотянуться ваши руки и ваши копья»], то есть вы способны её добыть, чтобы испытание было полным; если бы она была недоступна ни руке, ни копью, то испытание не имело бы смысла. Затем Он упомянул мудрость в этом испытании, сказав: {чтобы Аллах узнал} [Коран: «чтобы Аллах узнал»] явным знанием для творений, на основе которого определяются награда и наказание, {того, кто боится Его втайне} [Коран: «того, кто боится Его втайне»], то есть воздерживается от того, что Аллах запретил, несмотря на возможность и способность это совершить. Такого Он щедро вознаградит в отличие от того, кто не боится Его втайне и не удерживается от греха, когда тот предоставляется ему, и охотится на то, до чего может дотянуться. {Кто же преступит после этого} [Коран: «Кто же преступит после этого»] из вас, после этого разъяснения, которое прервало доводы и ясно показало путь, {тому мучительное наказание} [Коран: «тому мучительное наказание»], то есть болезненное и мучительное, описать которое может только Аллах, так как у такого преступника нет никакого оправдания. Судят по тому, боится ли человек Аллаха втайне и отсутствуют ли люди рядом. Что же касается проявления страха перед Аллахом на глазах у людей, то это может быть из страха перед людьми, и за такое не воздаётся. Затем Он прямо запретил убивать дичь в состоянии ихрама, сказав: {О вы, которые уверовали! Не убивайте дичь, будучи в состоянии ихрама} [Коран: «О вы, которые уверовали! Не убивайте дичь, пока вы в состоянии ихрама»], то есть будучи находящимися в ихраме для хаджа и умры. Запрет на её убийство включает запрет на действия, ведущие к убийству, на соучастие в убийстве, на указание на дичь и на помощь в её убийстве. Более того, в полноту этого входит то, что мухриму запрещается есть то, что убито или добыто ради него. Всё это является проявлением величия этого великого богослужения: мухриму запрещается убивать и охотиться на ту дичь, которая была ему дозволена до ихрама. Слова Аллаха: {А кто из вас убьёт её умышленно} [Коран: «А кто из вас убьёт её умышленно»], то есть убьёт дичь намеренно, {тому возмещение, равное убитому скоту} [Коран: «тому возмещение, равное убитому скоту»], то есть верблюдам, коровам или овцам. Смотрят, на что это похоже из скота, и он обязан принести такое же животное, заколоть его и раздать в милостыню. Критерием сходства является то, что {судят об этом двое справедливых из вас} [Коран: «судят об этом двое справедливых из вас»], то есть двое знающих правила людей, определяющих решение и основание сходства, как поступали сподвижники, да будет доволен ими Аллах, которые решили, что за голубя полагается овца, за страуса — верблюд, а за дикого быка, с его разнообразными видами, — корова. Так же поступают и со всем остальным: если животное похоже на какой-то вид скота, то полагается такое же; если же оно ни на что не похоже, то полагается его стоимость, как это правило в отношении повреждённого имущества. Жертвенное животное обязательно должно быть {жертвой, доставленной до Каабы} [Коран: «жертвой, доставленной до Каабы»], то есть его закалывают в священной области харама. {Или искупление — накормить бедных} [Коран: «или искупление — накормить бедных»], то есть искуплением за это возмещение является кормление бедных, то есть стоимость мухриму уравнивается с количеством скота и превращается в пищу, которой кормят бедных. Многие учёные говорят: оценивается возмещение, на эту стоимость покупается пища, и каждому бедному дают по мудду пшеницы или полсаа из другого продукта. {Или соответственно этой пище} [Коран: «или соответственно этой пище»], то есть он постится, по одному дню за каждого бедного, которого он должен был бы накормить. {Чтобы он вкусил тяжесть своего поступка} [Коран: «чтобы он вкусил тяжесть своего поступка»] из-за обязанности выплатить указанное возмещение. {А кто вернётся к этому снова} [Коран: «А кто вернётся к этому снова»], после этого, {тому Аллах воздаст} [Коран: «тому Аллах воздаст»], {ибо Аллах могущественный, обладающий возмездием} [Коран: «ибо Аллах могущественный, обладающий возмездием»]. Аллах особо упомянул того, кто намеренно убивает дичь, хотя возмещение обязательно и для умышленного, и для ошибочного, как того требует шариатское правило: тот, кто уничтожает человеческие жизни или уважаемое имущество без права, обязан возместить ущерб при любых обстоятельствах. Упоминание умышленности здесь связано с тем, что Аллах установил за это возмещение, наказание и возмездие, а это относится к умышленному. Что же касается ошибочного, то на нём нет наказания, а лишь возмещение. [Это ответ большинства учёных на это условие, упомянутое Аллахом. Некоторые учёные считают, что возмещение относится только к умышленному, и это явствует из смысла аята. Различие между этим и возмещением при ошибке в отношении человеческих жизней и имущества состоит в том, что здесь право принадлежит Аллаху; поэтому, как при уничтожении человеческих жизней и имущества нет греха — нет и возмещения.] Так как дичь охватывает как наземную, так и морскую, Аллах исключил морскую дичь, сказав: {Дозволена вам морская добыча и её пища} [Коран: «Дозволена вам морская добыча и её пища»], то есть дозволена вам во время ваших ихрамов морская добыча, то есть живые морские существа, и её пища, то есть мёртвые из них, что указывает на дозволенность морской падали. {Для пользы вам и путникам} [Коран: «Для пользы вам и путникам»]: польза от её дозволенности в том, что это служит для вашей выгоды и выгоды ваших спутников, которые идут вместе с вами. {А запрещена вам охота на суше, пока вы в ихраме} [Коран: «А запрещена вам охота на суше, пока вы в ихраме»]. Из слова «дичь» следует, что она обязательно должна быть дикой, так как домашнее животное не является дичью, и что она должна быть съедобной, так как несъедобное не охотятся и не называют дичью. {И бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны} [Коран: «И бойтесь Аллаха, к Которому вы будете собраны»], то есть бойтесь Его, выполняя то, что Он велел, и оставляя то, что Он запретил, и обращайтесь за помощью в благочестии к Нему, зная, что вы будете собраны к Нему; Он воздаст вам: совершили ли вы благочестие перед Ним, и тогда Он вознаградит вас великой наградой, или не совершили его, и тогда Он накажет вас?