اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ مسلمانوں کے سب سے زیادہ قریب اور ان کی ولایت و محبت کے سب سے زیادہ لائق کون ہیں، اور کون ان سے سب سے دور ہیں: {تم ضرور ایمان والوں کی عداوت میں سب لوگوں سے زیادہ سخت یہود اور مشرکین کو پاؤ گے}۔ پس یہ دونوں گروہ مطلق طور پر اسلام اور مسلمانوں کے سب سے بڑے دشمن ہیں، اور ان میں سے سب سے زیادہ کوشش کرنے والے کہ مسلمانوں تک نقصان پہنچائیں، اور یہ ان کے شدید بغض کی وجہ سے ہے، جو سرکشی، حسد، ہٹ دھرمی اور کفر سے پیدا ہوتا ہے۔ {اور تم ایمان والوں کی محبت میں سب سے قریب ان لوگوں کو پاؤ گے جو کہتے ہیں کہ ہم نصاریٰ ہیں}۔ اللہ تعالیٰ نے اس کے کئی اسباب بیان فرمائے ہیں: ان میں سے ایک یہ ہے کہ {ان میں قسیس اور راہب ہیں}، یعنی متقی علماء اور گرجاؤں میں عبادت کرنے والے عابد۔ علم کے ساتھ زہد اور اسی طرح عبادت دل کو نرم اور لطیف کرتی ہے اور اس سے سختی و درشتی دور کرتی ہے، اس لیے ان میں یہود جیسی سختی اور مشرکین جیسی شدت نہیں پائی جاتی۔ دوسرا سبب: {اور وہ تکبر نہیں کرتے}، یعنی ان میں غرور اور حق کے آگے جھکنے سے سرکشی نہیں، اور یہ مسلمانوں سے قربت اور ان کی محبت کا باعث ہے، کیونکہ متواضع شخص متکبر کی نسبت بھلائی کے زیادہ قریب ہوتا ہے۔ تیسرا سبب یہ ہے کہ: {اور جب وہ اس کلام کو سنتے ہیں جو رسول کی طرف اتارا گیا} یعنی محمد ﷺ پر، تو اس کا اثر ان کے دلوں پر ہوتا ہے اور وہ اس کے لیے عاجزی کرتے ہیں، اور جو حق انھوں نے یقین سے پہچان لیا اس کے سننے سے ان کی آنکھوں سے آنسو بہہ پڑتے ہیں، اسی لیے وہ ایمان لائے اور اس کا اقرار کیا اور کہا: {اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے، پس ہمیں گواہی دینے والوں کے ساتھ لکھ لے}۔ وہ محمد ﷺ کی امت ہیں، جو اللہ کی توحید، اس کے رسولوں کی رسالت اور ان کی لائی ہوئی تعلیمات کی صحت کی گواہی دیتے ہیں، اور پچھلی امتوں پر ان کی تصدیق و تکذیب کی گواہی دیتے ہیں۔ وہ عادل ہیں اور ان کی گواہی مقبول ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور اسی طرح ہم نے تمہیں معتدل امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ ہو اور رسول تم پر گواہ ہو"] [البقرہ: 143]۔ گویا انھوں نے اپنے ایمان اور اس میں سبقت کرنے پر ملامت کی گئی تو انھوں نے کہا: {اور ہمیں کیا ہوا کہ ہم اللہ پر اور اس حق پر ایمان نہ لائیں جو ہمارے پاس آیا ہے، اور ہم امید رکھتے ہیں کہ ہمارا رب ہمیں نیک لوگوں کے ساتھ جنت میں داخل کرے}، یعنی ایمان لانے سے ہمیں کون سی چیز روک سکتی ہے، جبکہ ہمارے رب کی طرف سے وہ حق آ چکا ہے جس میں شک و شبہ کی گنجائش نہیں، اور ہم اگر ایمان لائیں اور حق کی پیروی کریں تو امید ہے کہ اللہ ہمیں نیک لوگوں کے ساتھ جنت میں داخل فرمائے گا، پھر کون سی رکاوٹ ہمیں روکے؟ کیا یہ بات ایمان کی طرف جلدی کرنے اور اس کے آگے جھک جانے اور اس سے پیچھے نہ رہنے کا تقاضا نہیں کرتی؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {پس اللہ نے ان کے اس قول کے بدلے انھیں ایسے باغات دیے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے، اور یہ نیکی کرنے والوں کا بدلہ ہے}۔ یہ آیات ان نصرانیوں کے بارے میں نازل ہوئیں جو محمد ﷺ پر ایمان لائے، جیسے نجاشی اور ان کے علاوہ دوسرے وہ لوگ جو ان میں سے ایمان لائے۔ اسی طرح ان میں ہمیشہ ایسے لوگ پائے جاتے رہے ہیں جو دینِ اسلام کو اختیار کرتے ہیں اور ان پر واضح ہو جاتا ہے کہ ان کا سابقہ عقیدہ باطل تھا، اور وہ یہود و مشرکین کی نسبت دینِ اسلام کے زیادہ قریب ہیں۔ نیکوکاروں کے ثواب کا ذکر کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ نے بدکاروں کے عذاب کا ذکر فرمایا: {اور جنھوں نے کفر کیا اور ہماری آیتوں کو جھٹلایا، وہی دوزخ والے ہیں}، کیونکہ انھوں نے اللہ کا انکار کیا اور اس کی واضح آیات کو جھٹلایا۔