Allah ﷻ memberitahukan tentang kekafiran orang-orang Nasrani yang berkata: {Sesungguhnya Allah itu adalah Al-Masih putra Maryam}, dengan alasan bahwa ia lahir dari seorang ibu tanpa ayah, yang menyalahi kebiasaan penciptaan ilahi. Padahal Nabi Isa ‘alaihis salam sendiri telah mendustakan klaim mereka dan berkata kepada mereka: {Wahai Bani Israil, sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu}. Dengan demikian ia menetapkan bagi dirinya penghambaan yang sempurna, dan bagi Tuhannya rububiyah yang mencakup setiap makhluk. {Sesungguhnya barangsiapa mempersekutukan Allah} dengan salah satu makhluk, baik Isa maupun selainnya, {maka Allah mengharamkan surga baginya dan tempatnya adalah neraka} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya barangsiapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, pasti Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka."]. Hal itu karena ia menyamakan makhluk dengan Sang Pencipta dan memalingkan ibadah yang murni—yang merupakan hak yang diciptakan Allah untuk-Nya—kepada selain Dzat yang berhak menerimanya, sehingga ia layak kekal di dalam neraka. {Dan tidak ada bagi orang-orang zalim seorang penolong pun} [Al-Qur'an: "Dan tidak ada bagi orang-orang zalim seorang penolong pun."] yang dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah atau menghalau sebagian dari azab yang telah menimpa mereka. {Sungguh telah kafir orang-orang yang mengatakan bahwa Allah adalah salah satu dari yang tiga} [Al-Qur'an: "Sungguh telah kafir orang-orang yang mengatakan bahwa Allah salah satu dari yang tiga."]. Ini termasuk ucapan-ucapan Nasrani yang tersebar di kalangan mereka; mereka menyangka bahwa Allah adalah salah satu dari tiga: Allah, Isa, dan Maryam. Mahatinggi Allah dari apa yang mereka katakan dengan ketinggian yang besar. Ini merupakan bukti terbesar atas kurangnya akal orang-orang Nasrani: bagaimana mereka bisa menerima pendapat yang keji ini dan akidah yang buruk ini? Bagaimana Sang Pencipta bisa tersamar dengan makhluk bagi mereka? Bagaimana Tuhan semesta alam bisa tersembunyi dari mereka? Allah ta‘ala berfirman sebagai bantahan kepada mereka dan orang-orang yang serupa dengan mereka: {Tidak ada Tuhan selain Tuhan Yang Maha Esa}, yang bersifat dengan setiap sifat kesempurnaan, suci dari setiap kekurangan, dan tunggal dalam penciptaan dan pengaturan. Tidak ada satu pun nikmat pada makhluk kecuali berasal dari-Nya. Maka bagaimana mungkin Dia dijadikan bersama-Nya tuhan lain?! Mahatinggi Allah dari apa yang dikatakan orang-orang zalim dengan ketinggian yang besar. Kemudian Allah mengancam mereka dengan firman-Nya: {Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan, niscaya orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa azab yang pedih}. Kemudian Allah mengajak mereka bertobat dari apa yang telah mereka lakukan, dan menjelaskan bahwa Dia menerima tobat hamba-hamba-Nya, maka Dia berfirman: {Maka mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah}, yakni kembali kepada apa yang Allah cintai dan ridai, yaitu mengakui keesaan Allah dan mengakui bahwa Isa adalah hamba dan rasul Allah, dari apa yang dahulu mereka katakan. {Dan mereka memohon ampun kepada-Nya} atas apa yang telah terjadi dari mereka. {Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang}, yakni mengampuni dosa-dosa orang yang bertobat, sekalipun dosa itu setinggi langit, dan menyayangi mereka dengan menerima tobat mereka serta mengganti keburukan mereka menjadi kebaikan. Seruan-Nya kepada mereka untuk bertobat disampaikan dengan cara yang paling lembut dan halus, yaitu dalam firman-Nya: {Maka mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah?} Kemudian Allah menyebutkan hakikat Al-Masih dan ibunya, yang merupakan kebenaran, maka Dia berfirman: {Al-Masih putra Maryam hanyalah seorang rasul}. Artinya, inilah puncak dan batas kedudukannya: ia adalah salah satu hamba Allah yang diutus, yang tidak memiliki urusan dan syariat kecuali apa yang Allah utus dengannya. Ia termasuk jenis para rasul sebelumnya, dan tidak ada keistimewaan yang dapat mengeluarkannya dari kemanusiaan menuju derajat ketuhanan. {Dan ibunya} Maryam adalah {seorang yang sangat benar}, artinya ini juga merupakan batas kedudukannya: ia termasuk golongan shiddiqin, yaitu orang-orang yang paling tinggi derajatnya di antara makhluk setelah para nabi. Shiddiqiyah adalah ilmu yang bermanfaat yang menghasilkan keyakinan, serta amal saleh. Ini menunjukkan bahwa Maryam bukanlah seorang nabi, melainkan keadaan tertinggi baginya adalah shiddiqiyah, dan itu sudah cukup menjadi keutamaan dan kemuliaan. Demikian pula, tidak ada satu pun wanita lain yang menjadi nabi, karena Allah ta‘ala menjadikan kenabian pada golongan yang lebih sempurna, yaitu kaum laki-laki, sebagaimana firman-Nya: {Dan Kami tidak mengutus sebelum engkau melainkan orang-orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka} [Yusuf: 109]. Maka apabila Isa ‘alaihis salam termasuk jenis para nabi dan rasul sebelumnya, dan ibunya seorang yang sangat benar, lalu mengapa orang-orang Nasrani menjadikan keduanya sebagai tuhan selain Allah? Firman-Nya: {Keduanya biasa makan makanan} adalah dalil yang nyata bahwa keduanya adalah hamba yang fakir dan membutuhkan, sebagaimana anak Adam membutuhkan makanan dan minuman. Seandainya keduanya tuhan, tentu keduanya tidak membutuhkan makanan dan minuman serta tidak butuh kepada sesuatu apa pun, karena Tuhan itu Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Setelah Allah menjelaskan bukti ini, Dia berfirman: {Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan tanda-tanda (kebesaran Kami) kepada mereka} yang menerangkan kebenaran dan menyingkapkan keyakinan. Meskipun demikian, tanda-tanda itu tidak memberi manfaat sedikit pun bagi mereka, bahkan mereka tetap dalam kebohongan, dusta, dan kepalsuan mereka. Hal itu merupakan kezaliman dan kekeras kepalaan dari pihak mereka.