Allah ﷻ mengabarkan tentang ucapan keji orang-orang Yahudi dan keyakinan mereka yang mengerikan. Dia berfirman: {Dan orang-orang Yahudi berkata: "Tangan Allah terbelenggu."} Maksudnya, tangan-Nya terbelenggu dari kebaikan, kemurahan, dan kebajikan. {Tangan merekalah yang terbelenggu dan mereka dilaknat karena ucapan mereka itu.} Ini adalah doa kecelakaan atas mereka dengan jenis ucapan mereka sendiri. Sebab, perkataan mereka mengandung sifat bagi Allah Yang Maha Mulia berupa kekikiran dan tidak berbuat baik. Maka Allah membalas mereka dengan menjadikan sifat itu berlaku atas diri mereka. Mereka pun menjadi manusia yang paling kikir, paling sedikit berbuat baik, paling buruk prasangkanya terhadap Allah, dan Allah menjauhkan mereka dari rahmat-Nya yang meliputi segala sesuatu dan memenuhi penjuru alam atas dan bawah. Karena itu Allah berfirman: {Bahkan kedua tangan-Nya terbuka; Dia menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki.} Tidak ada yang membatasi-Nya dan tidak ada penghalang yang mencegah-Nya dari apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia telah melimpahkan karunia dan kebaikan-Nya, baik yang bersifat agama maupun dunia, dan Dia memerintahkan hamba-hamba-Nya agar menjemput hembusan kemurahan-Nya, serta tidak menutup sendiri pintu kebaikan-Nya dengan maksiat mereka. Kedua tangan-Nya mencurahkan pemberian siang dan malam, dan kebaikan-Nya mengalir deras pada setiap waktu. Dia melapangkan kesusahan, menghilangkan duka, mencukupkan orang fakir, membebaskan tawanan, memperbaiki tulang yang patah, mengabulkan permintaan orang yang meminta, memberi orang fakir yang tanggungannya banyak, mengabulkan doa orang yang terdesak, dan memenuhi permohonan orang-orang yang memohon. Dia memberi nikmat kepada orang yang tidak meminta kepada-Nya, dan menyehatkan orang yang memohon kesehatan. Kebaikan-Nya tidak dihalangi dari orang yang durhaka; bahkan orang baik dan orang fajir sama-sama menikmati karunia-Nya. Dia menganugerahkan kepada para wali-Nya taufik untuk melakukan amal-amal saleh, lalu memuji mereka atas amal itu dan menisbatkannya kepada mereka, padahal amal itu berasal dari kemurahan-Nya, serta memberi pahala kepada mereka, baik pahala segera maupun pahala yang ditangguhkan, yang tidak terjangkau oleh sifat dan tidak terlintas dalam benak hamba. Dia berlaku lembut kepada mereka dalam seluruh urusan mereka, menyampaikan kebaikan kepada mereka, dan menolak dari mereka bencana yang sebagian besarnya tidak mereka sadari. Maha Suci Dzat yang segala nikmat yang ada pada hamba-hamba bersumber dari-Nya. Kepada-Nya mereka memohon pertolongan untuk menolak kesulitan. Maha Berkah Dzat yang tidak seorang pun dapat menghitung pujian kepada-Nya, bahkan Dia sebagaimana Dia memuji diri-Nya sendiri. Maha Tinggi Dzat yang para hamba tidak lepas dari kemurahan-Nya sekejap mata pun; bahkan keberadaan dan kelangsungan mereka hanyalah dengan kemurahan-Nya. Allah mencela orang yang merasa cukup dengan kebodohannya dari Rabb-nya, dan menisbatkan kepada-Nya sesuatu yang tidak layak bagi keagungan-Nya. Seandainya Allah memperlakukan orang-orang Yahudi yang mengucapkan perkataan itu, dan orang-orang semacam mereka yang keadaannya seperti keadaan mereka, sesuai dengan sebagian ucapan mereka, niscaya mereka pasti binasa dan menderita dalam kehidupan dunia mereka. Akan tetapi mereka mengucapkan perkataan-perkataan itu, sedangkan Dia Ta'ala tetap menyantuni, memaafkan, dan memberi tenggang waktu kepada mereka, tanpa membiarkan mereka begitu saja. Firman-Nya: {Dan sungguh, apa yang diturunkan kepadamu dari Rabb-mu itu pasti akan menambah kedurhakaan dan kekafiran pada kebanyakan mereka.} Ini merupakan hukuman yang paling besar bagi seorang hamba, yaitu ketika peringatan yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya, yang di dalamnya terdapat kehidupan hati dan ruh, kebahagiaan dunia dan akhirat, serta keberuntungan di kedua negeri, yang merupakan anugerah terbesar yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya, seharusnya mendorong mereka untuk segera menerimanya, berserah diri kepada Allah dengannya, dan bersyukur kepada-Nya atasnya, tetapi justru menambah kesesatan di atas kesesatan mereka, kedurhakaan di atas kedurhakaan mereka, dan kekafiran di atas kekafiran mereka. Hal itu disebabkan oleh sikap berpaling darinya, menolaknya, memusuhinya, dan menentangnya dengan syubhat-syubhat yang batil. {Dan Kami timbulkan di antara mereka permusuhan dan kebencian sampai hari kiamat.} Maka mereka tidak saling mengasihi, tidak saling menolong, dan tidak sepakat atas suatu keadaan yang mengandung kemaslahatan bagi mereka. Bahkan mereka senantiasa saling membenci dalam hati dan saling memusuhi dengan perbuatan mereka sampai hari kiamat. {Setiap kali mereka menyalakan api peperangan,} untuk memperdaya Islam dan pemeluknya, mereka berulang kali melakukannya dan mengerahkan pasukan berkuda serta pasukan berjalan kaki mereka. {Allah memadamkannya,} dengan membiarkan mereka hina, mencerai-beraikan pasukan mereka, dan memberi kemenangan kepada kaum muslimin atas mereka. {Dan mereka berbuat kerusakan di muka bumi.} Yakni mereka bersungguh-sungguh dan giat, tetapi dalam kerusakan di muka bumi, dengan melakukan kemaksiatan, menyeru kepada agama mereka yang batil, dan menghalangi orang untuk masuk Islam. {Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.} Bahkan Dia sangat membenci mereka, dan Dia akan membalas perbuatan itu. [Kemudian Allah Ta'ala berfirman.] {Dan sekiranya Ahli Kitab beriman dan bertakwa, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan mereka dan Kami masukkan mereka ke dalam surga yang penuh kenikmatan.} Ini adalah bagian dari kemurahan dan karunia-Nya: setelah menyebutkan keburukan, cela, dan ucapan batil Ahli Kitab, Allah mengajak mereka bertobat, bahwa jika mereka beriman kepada Allah, malaikat-Nya, seluruh kitab-Nya, dan seluruh rasul-Nya, serta bertakwa dengan meninggalkan maksiat, niscaya Allah menghapus kesalahan-kesalahan mereka, betapapun besarnya, dan memasukkan mereka ke dalam surga-surga kenikmatan yang di dalamnya terdapat apa yang diinginkan jiwa dan yang menyenangkan pandangan mata. {Dan sekiranya mereka menegakkan Taurat dan Injil serta apa yang diturunkan kepada mereka dari Rabb-nya,} yakni mereka melaksanakan perintah dan larangan keduanya sebagaimana Allah menganjurkan dan mendorong mereka. Termasuk menegakkan keduanya ialah beriman kepada apa yang diserukan keduanya, yaitu beriman kepada Muhammad ﷺ dan Al-Qur'an. Maka seandainya mereka menjalankan nikmat yang agung yang diturunkan Rabb mereka kepada mereka itu, yakni demi kemaslahatan mereka dan sebagai perhatian kepada mereka, {niscaya mereka akan memakan (rezeki) dari atas dan dari bawah kaki mereka.} Yakni Allah akan melimpahkan rezeki kepada mereka, menurunkan hujan dari langit, dan menumbuhkan tanaman dari bumi untuk mereka, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: {Dan sekiranya penduduk negeri-negeri itu beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi.} [Al-A'raf: 96]. {Di antara mereka} yakni di antara Ahli Kitab {ada golongan yang pertengahan,} yaitu yang mengamalkan Taurat dan Injil, tetapi dengan amal yang tidak kuat dan tidak bersemangat. {Dan banyak di antara mereka yang buruk apa yang mereka kerjakan.} Yakni yang berbuat buruk di antara mereka jumlahnya banyak. Adapun orang-orang yang bersegera dalam kebaikan di antara mereka, jumlahnya sedikit.