اللہ تعالیٰ یہودیوں کے بدترین قول اور ان کے گھناؤنے عقیدے کی خبر دیتا ہے، فرمایا: {وقالت اليهود يد الله مغلولة} [اور یہودیوں نے کہا: اللہ کا ہاتھ بندھا ہوا ہے]، یعنی خیر، احسان اور نیکی سے (ہاتھ بندھا ہوا ہے)۔ {غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا} [ان کے اپنے ہی ہاتھ بندھ گئے اور انہوں نے جو کہا اس کی وجہ سے ان پر لعنت کی گئی]۔ یہ ان کے قول کی جنس ہی سے ان پر بددعا ہے۔ کیونکہ ان کی بات کریم اللہ کو بخل اور احسان نہ کرنے کی صفت سے متصف کرتی ہے۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کو اسی کا بدلہ دیا کہ یہ وصف خود ان پر صادق آ گیا، چنانچہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ بخیل اور سب سے کم احسان کرنے والے بن گئے، اللہ کے بارے میں ان کا گمان بھی سب سے برا ہوا، اور اللہ نے انہیں اپنی اس رحمت سے دور کر دیا جو ہر چیز پر محیط ہے اور عالمِ بالا و عالمِ زیریں کے کناروں کو بھر دیتی ہے۔ اسی لیے فرمایا: {بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشآء} [بلکہ اس کے دونوں ہاتھ کھلے ہوئے ہیں، وہ جس طرح چاہے خرچ کرتا ہے]۔ نہ اس پر کوئی پابندی ہے اور نہ کوئی رکاوٹ جو اسے اس کے ارادے سے روک سکے۔ کیونکہ اس نے اپنا فضل و احسان، دینی اور دنیوی دونوں اعتبار سے، پھیلا رکھا ہے، اور بندوں کو حکم دیا ہے کہ وہ اس کی جود و سخا کے جھونکوں کے سامنے آئیں، اور اپنی نافرمانیوں کے ذریعے اپنے اوپر اس کے احسان کے دروازے بند نہ کریں۔ پس اس کے ہاتھ رات دن کی بارش کی طرح برسنے والے ہیں، اور اس کی بھلائی ہر وقت جاری رہتی ہے۔ وہ غم دور کرتا ہے، پریشانی ہٹاتا ہے، فقیر کو غنی کرتا ہے، قیدی کو رہائی دیتا ہے، ٹوٹے ہوئے کو جوڑتا ہے، مانگنے والے کی دعا قبول کرتا ہے، محتاج فقیر کو عطا کرتا ہے، بے قرار لوگوں کی سنتا ہے اور سوال کرنے والوں کو جواب دیتا ہے۔ جو اس سے نہ مانگے اسے بھی نعمت عطا کرتا ہے، جو عافیت طلب کرے اسے عافیت دیتا ہے، اور اپنی بھلائی سے کسی نافرمان کو بھی محروم نہیں کرتا، بلکہ اس کی بھلائی سے نیک و بد دونوں فائدہ اٹھاتے ہیں۔ وہ اپنے دوستوں پر نیک اعمال کی توفیق کے ذریعے جود کرتا ہے، پھر ان پر ان اعمال کی تعریف کرتا ہے اور انہیں ان کی طرف منسوب کرتا ہے، حالانکہ وہ بھی اسی کے جود سے ہیں، اور انہیں ان پر ایسا دنیوی اور اخروی ثواب دیتا ہے جس کا وصف نہیں ہو سکتا اور جو بندے کے خیال میں بھی نہیں آتا۔ وہ اپنے بندوں کے تمام امور میں لطف فرماتا ہے، ان تک بہت سے احسانات پہنچاتا ہے اور ان سے بہت سی آفتیں ٹال دیتا ہے جن کا انہیں شعور تک نہیں ہوتا۔ پس پاک ہے وہ ذات جس کی طرف سے بندوں کے پاس جو بھی نعمتیں ہیں وہ اسی کی طرف سے ہیں، اور بندے مصیبتیں دور کرنے کے لیے اسی کی طرف فریاد کرتے ہیں۔ بلند و بالا ہے وہ جس کی تعریف کوئی شمار نہیں کر سکتا، بلکہ وہ ویسا ہی ہے جیسا اس نے خود اپنی تعریف کی۔ اور بلند ہے وہ جس کے کرم سے بندے پلک جھپکنے کے لیے بھی خالی نہیں، بلکہ اس کے جود کے بغیر ان کا نہ وجود ہے نہ بقا۔ اللہ اس شخص کو برا کرے جو اپنی جہالت کی وجہ سے اپنے رب سے بے نیاز ہوا اور اسے ایسی صفات کی طرف منسوب کیا جو اس کے جلال کے لائق نہیں۔ بلکہ اگر اللہ ان یہودیوں اور ان جیسے لوگوں کے ساتھ، جن کا حال ان جیسا ہے، ان کے بعض اقوال کے مطابق معاملہ کرتا تو وہ ہلاک ہو جاتے اور دنیا میں بدبخت ہو جاتے، لیکن وہ یہ باتیں کہتے ہیں اور وہ تعالیٰ ان سے حلم فرماتا ہے، درگزر کرتا ہے، انہیں مہلت دیتا ہے اور انہیں بے کار نہیں چھوڑتا۔ اور اس کا فرمان: {وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا} [اور جو کچھ تیرے رب کی طرف سے تجھ پر اتارا گیا وہ ان میں سے بہتوں کی سرکشی اور کفر میں ضرور اضافہ کرے گا]۔ یہ بندے پر سب سے بڑی سزا ہے کہ جو ذکر اللہ نے اپنے رسول پر اتارا، جس میں دل و روح کی زندگی، دنیا و آخرت کی سعادت اور دونوں جہانوں کی کامیابی ہے، جو اللہ کا سب سے بڑا احسان ہے جو اس نے اپنے بندوں پر کیا، اور جو اس بات کا تقاضا کرتا تھا کہ وہ اسے قبول کرنے میں جلدی کریں، اللہ کے آگے سرِ تسلیم خم کریں اور اس پر اللہ کا شکر ادا کریں، وہ اسی کے لیے گمراہی میں اضافے، سرکشی میں اضافے اور کفر میں اضافے کا سبب بن جائے۔ اور یہ اس کے اس سے منہ موڑنے، اسے رد کرنے، اس کی مخالفت کرنے اور باطل شبہات کے ذریعے اس کا مقابلہ کرنے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ {وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} [اور ہم نے ان کے درمیان قیامت تک دشمنی اور بغض ڈال دیا]، پس وہ آپس میں نہ مانوس ہوتے ہیں، نہ ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں، نہ کسی ایسی حالت پر متفق ہوتے ہیں جس میں ان کا فائدہ ہو، بلکہ وہ ہمیشہ دلوں میں ایک دوسرے سے بغض رکھتے ہیں اور عمل میں ایک دوسرے کے دشمن رہتے ہیں، قیامت تک۔ {كلما أوقدوا نارا للحرب} [جب بھی وہ جنگ کی آگ بھڑکاتے ہیں] تاکہ اس کے ذریعے اسلام اور اہلِ اسلام کے خلاف سازش کریں، وہ بار بار اور ہر طرح سے کوشش کرتے ہیں، اپنے سواروں اور پیادوں کو جمع کرتے ہیں، {أطفأها الله} [تو اللہ اسے بجھا دیتا ہے]، ان کی رسوائی، ان کے لشکروں کے بکھر جانے اور مسلمانوں کی ان پر فتح کے ذریعے۔ {ويسعون في الأرض فسادا} [اور وہ زمین میں فساد پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں]، یعنی وہ محنت اور کوشش کرتے ہیں، مگر زمین میں فساد کے لیے، گناہوں کے ارتکاب، اپنے باطل دین کی طرف دعوت دینے اور اسلام میں داخل ہونے سے روکنے کے ذریعے۔ {والله لا يحب المفسدين} [اور اللہ فساد کرنے والوں سے محبت نہیں کرتا]، بلکہ وہ ان سے شدید بغض رکھتا ہے اور اس کا بدلہ ضرور دے گا۔ [پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا]: {ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم} [اور اگر اہلِ کتاب ایمان لاتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو ہم ان کے گناہ ضرور مٹا دیتے اور انہیں نعمت کے باغوں میں ضرور داخل کرتے]۔ یہ اس کے کرم و جود کا نتیجہ ہے کہ اس نے اہلِ کتاب کی بری باتوں، ان کے عیوب اور ان کے باطل اقوال کا ذکر کرنے کے بعد انہیں توبہ کی طرف بلایا، اور بتایا کہ اگر وہ اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی تمام کتابوں اور تمام رسولوں پر ایمان لاتے اور گناہوں سے بچتے تو ان کے گناہ مٹا دیے جاتے، خواہ وہ کتنے ہی کیوں نہ ہوں، اور انہیں نعمت کے ان باغوں میں داخل کیا جاتا جن میں وہ کچھ ہے جو نفس چاہتے ہیں اور جس سے آنکھیں لذت پاتی ہیں۔ {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم} [اور اگر وہ تورات اور انجیل کو اور جو کچھ ان کے رب کی طرف سے ان پر اتارا گیا اسے قائم کرتے]، یعنی ان دونوں کے اوامر و نواہی پر عمل کرتے، جیسا کہ اللہ نے انہیں ترغیب دی اور ابھارا۔ اور ان دونوں کو قائم کرنے میں ان باتوں پر ایمان لانا بھی شامل ہے جن کی طرف یہ دونوں کتابیں بلاتی ہیں، یعنی محمد ﷺ اور قرآن پر ایمان۔ پس اگر وہ اس عظیم نعمت کو قائم کرتے جو ان کے رب نے ان پر اتاری، یعنی ان کی بھلائی اور ان کی خاطر، {لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم} [تو وہ اپنے اوپر سے اور اپنے پاؤں کے نیچے سے کھاتے]، یعنی اللہ ان پر رزق کے دروازے کھول دیتا، آسمان سے ان پر بارش برساتا اور زمین ان کے لیے اگاتی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور اگر بستیوں والے ایمان لاتے اور تقویٰ اختیار کرتے تو ہم ان پر آسمان اور زمین کی برکتیں کھول دیتے"] [الأعراف: 96]۔ {منهم أمة مقتصدة} [ان میں سے ایک میانہ رو جماعت ہے]، یعنی اہلِ کتاب میں سے وہ لوگ جو تورات و انجیل پر عمل کرتے ہیں، مگر یہ عمل کمزور اور سست ہے، {وكثير منهم ساء ما يعملون} [اور ان میں سے بہت سے برا کام کرتے ہیں]، یعنی ان میں سے بدکاروں کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ رہے ان میں سے سبقت لے جانے والے، تو وہ تھوڑے ہیں۔