اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ وہ تمام جہانوں سے بے نیاز ہے، اور جو شخص اپنے دین سے پھر جائے تو وہ اللہ کا کچھ نہیں بگاڑے گا، بلکہ اپنا ہی نقصان کرے گا۔ اور اللہ کے کچھ ایسے بندے ہیں جو خالص نیت رکھتے ہیں اور سچے مرد ہیں، جن کی ہدایت کی ذمہ داری رحمٰن و رحیم نے لی ہے، اور انہیں لانے کا وعدہ فرمایا ہے۔ وہ اوصاف میں مخلوق میں سب سے کامل، نفوس میں سب سے قوی اور اخلاق میں سب سے بہتر ہیں۔ ان کی سب سے بلند صفت یہ ہے کہ اللہ {ان سے محبت رکھتا ہے اور وہ اللہ سے محبت رکھتے ہیں}۔ کیونکہ بندے کے لیے اللہ کی محبت سب سے بڑی نعمت اور سب سے افضل فضیلت ہے جو اللہ اس پر فرماتا ہے۔ جب اللہ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو اس کے لیے اسباب آسان کر دیتا ہے، ہر مشکل اس پر سہل کر دیتا ہے، اسے نیکیوں کے کرنے اور برائیوں کے چھوڑنے کی توفیق دیتا ہے، اور اپنے بندوں کے دلوں کو محبت و الفت کے ساتھ اس کی طرف مائل کر دیتا ہے۔ بندے کی اپنے رب سے محبت کا لازمی تقاضا یہ ہے کہ وہ ظاہر و باطن میں، اپنے اقوال، اعمال اور تمام احوال میں رسول اللہ ﷺ کی پیروی کرے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "کہہ دیجیے: اگر تم اللہ سے محبت رکھتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا"] [آل عمران: 31]۔ اسی طرح بندے کے لیے اللہ کی محبت کا لازمی تقاضا یہ ہے کہ وہ فرائض اور نوافل کے ذریعے اللہ کا کثرت سے قرب حاصل کرے، جیسا کہ نبی ﷺ نے صحیح حدیث میں اللہ تعالیٰ کی طرف سے نقل کیا: "اور میرا بندہ کسی ایسی چیز کے ذریعے میرا قرب حاصل نہیں کرتا جو مجھے اس سے بڑھ کر محبوب ہو جو میں نے اس پر فرض کی ہے، اور میرا بندہ نوافل کے ذریعے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں، پھر جب میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کے کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اور اس کی آنکھ بن جاتا ہوں جن سے وہ دیکھتا ہے، اور اس کا ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے، اور اس کا پاؤں بن جاتا ہوں جس سے وہ چلتا ہے۔ اور اگر وہ مجھ سے مانگے تو میں ضرور اسے دوں گا، اور اگر وہ مجھ سے پناہ چاہے تو میں ضرور اسے پناہ دوں گا۔" اللہ کی محبت کا لازمی تقاضا اس کی معرفت اور اس کا کثرت سے ذکر بھی ہے، کیونکہ اللہ کی معرفت کے بغیر محبت نہایت ناقص ہے، بلکہ اگر محبت کا دعویٰ ہو تو بھی حقیقت میں موجود نہیں۔ جو اللہ سے محبت کرتا ہے وہ اس کا کثرت سے ذکر کرتا ہے، اور جب اللہ کسی بندے سے محبت کرتا ہے تو اس کے تھوڑے عمل کو قبول کر لیتا ہے اور اس کی بہت سی لغزشیں معاف فرما دیتا ہے۔ ان کی ایک صفت یہ ہے کہ وہ {مومنوں کے لیے نرم اور کافروں کے مقابلے میں سخت ہوتے ہیں}۔ پس وہ مومنوں کے لیے اپنی محبت، خیرخواہی، نرمی، شفقت، رحمت اور خوش خلقی کی بنا پر جھکنے والے ہوتے ہیں، اور ان سے جو چیز طلب کی جائے اس کے دینے میں جلدی کرتے ہیں۔ اور جو لوگ اللہ کے منکر ہیں، اس کی آیات سے عناد رکھتے ہیں اور اس کے رسولوں کو جھٹلاتے ہیں، ان کے مقابلے میں وہ سخت ہوتے ہیں، ان کی ہمتیں اور ارادے انہی کی مخالفت پر جمع ہوتے ہیں، اور وہ ہر ایسے ذریعے میں اپنی پوری کوشش صرف کرتے ہیں جس سے ان پر غلبہ حاصل ہو۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور ان کے مقابلے کے لیے جو طاقت اور گھوڑوں کی صف بندی تم سے ہو سکے تیار رکھو، جس سے اللہ کے دشمن اور تمہارے دشمن کو خوف زدہ کرو"] [الانفال: 6] اور فرمایا: [قرآن: "کافروں کے مقابلے میں سخت اور آپس میں رحم دل"] [الفتح: 29]۔ پس اللہ کے دشمنوں کے ساتھ سختی اور شدت ایسی چیز ہے جو بندے کو اللہ سے قریب کرتی ہے، اور بندہ اپنے رب کی ناراضی میں اس کی موافقت کرتا ہے۔ تاہم ان پر سختی اور شدت انہیں احسن طریقے سے اسلام کی دعوت دینے سے مانع نہیں۔ پس ان پر سختی اور ان کی دعوت میں نرمی دونوں جمع ہو جاتے ہیں، اور دونوں باتیں ان کی اپنی بھلائی میں ہیں اور ان کا نفع انہی کی طرف لوٹتا ہے۔ {وہ اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہیں} اپنے مالوں اور جانوں سے، اپنے اقوال اور افعال سے۔ {اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتے} بلکہ وہ اپنے رب کی رضا اور اس کی ملامت کے خوف کو مخلوق کی ملامت پر مقدم رکھتے ہیں، اور یہ ان کی ہمتوں اور ارادوں کی قوت پر دلالت کرتا ہے، کیونکہ کمزور دل اور کمزور ہمت شخص ملامت کرنے والوں کی ملامت سے اپنے ارادے کو ڈھیلا کر دیتا ہے اور ملامت کرنے والوں کی طعن سے اس کی قوت ماند پڑ جاتی ہے۔ اور جس کے دل میں مخلوق کا لحاظ اور ان کی رضا اور ملامت کو اللہ کے حکم پر مقدم رکھنا ہو، اس کے دل میں غیر اللہ کی عبادت کا کچھ حصہ ضرور ہوتا ہے، پس دل غیر اللہ کی عبادت سے محفوظ نہیں رہتا جب تک کہ وہ اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈرے۔ جب اللہ تعالیٰ نے ان کی ان جلیل صفات اور بلند خوبیوں کی تعریف فرمائی جو اس نے ان پر احسان کے طور پر عطا کیں، اور جو ان کے ان نیک اعمال کو بھی مستلزم ہیں جن کا ذکر نہیں کیا گیا، تو فرمایا کہ یہ اس کا فضل اور احسان ہے، تاکہ وہ اپنے آپ پر فخر نہ کریں، اور اس ہستی کا شکر ادا کریں جس نے انہیں یہ عطا کیا تاکہ وہ انہیں اپنے فضل میں اور بڑھائے، اور دوسرے لوگ بھی جان لیں کہ اللہ تعالیٰ کے فضل پر کوئی پردہ نہیں۔ چنانچہ فرمایا: {یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جسے چاہے عطا کرتا ہے، اور اللہ وسعت والا اور جاننے والا ہے}۔ یعنی وہ فضل و احسان میں وسیع ہے، بڑے احسانات والا ہے، اس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے، اور وہ اپنے دوستوں پر اپنے فضل میں سے اتنا کشادہ کرتا ہے جو دوسروں کے لیے نہیں ہوتا، لیکن وہ جاننے والا ہے کہ فضل کا مستحق کون ہے تو اسی کو عطا کرتا ہے، پس اللہ خوب جانتا ہے کہ وہ اپنی رسالت کو کہاں رکھے، اصل میں بھی اور فرع میں بھی۔