Allah ﷻ memberi petunjuk kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Setelah menjelaskan kepada mereka keadaan dan sifat-sifat buruk orang Yahudi dan Nasrani, Allah memerintahkan agar mereka tidak menjadikan kaum tersebut sebagai pelindung dan penolong. Sebagian mereka menjadi pelindung bagi sebagian yang lain; mereka saling menolong sesama dan menjadi satu kekuatan melawan selain mereka. Maka janganlah kalian menjadikan mereka sebagai pelindung, sebab mereka adalah musuh yang sebenarnya. Mereka tidak peduli dengan kemudaratan yang menimpa kalian, bahkan tidak menyisakan sedikit pun usaha mereka untuk menyesatkan kalian. Maka tidak ada yang menjadikan mereka pelindung kecuali orang yang semisal dengan mereka. Karena itu Allah berfirman: {Barang siapa di antara kalian yang menjadikan mereka pelindung, maka sesungguhnya ia termasuk golongan mereka} [Al-Qur'an: "Barang siapa di antara kamu yang menjadikan mereka pemimpin, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka"], karena loyalitas yang sempurna kepada mereka menuntut perpindahan kepada agama mereka. Loyalitas yang sedikit akan mengajak kepada yang lebih banyak, lalu berangsur-angsur sedikit demi sedikit, hingga hamba itu menjadi bagian dari mereka. {Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim"], yaitu orang-orang yang sifat mereka adalah kezaliman; kepada Allah mereka kembali dan kepada-Nya mereka bersandar. Seandainya engkau datangkan kepada mereka setiap tanda (mukjizat), niscaya mereka tidak akan mengikutimu dan tidak akan tunduk kepadamu. Ketika Allah melarang orang-orang mukmin dari menjadikan mereka pelindung, Allah mengabarkan bahwa di antara orang-orang yang mengaku beriman ada segolongan yang tetap menjalin loyalitas dengan mereka. Allah berfirman: {Maka engkau lihat orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit} [Al-Qur'an: "Maka kamu lihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya"], yaitu keraguan, kemunafikan, dan lemahnya iman. Mereka berkata: "Sesungguhnya kami menjalin hubungan dengan mereka karena kebutuhan, sebab kami {khawatir akan ditimpa bencana}" [Al-Qur'an: "Kami takut akan ditimpa bencana"], yakni bahwa kemenangan (giliran) berada di pihak Yahudi dan Nasrani. Jika kemenangan berada di pihak mereka, maka kami memiliki hubungan dengan mereka yang akan membalas jasa kami. Ini adalah prasangka buruk mereka terhadap Islam. Allah berfirman, sebagai bantahan atas prasangka buruk mereka: {Maka mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan} [Al-Qur'an: "Maka mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan"], yaitu kemenangan yang dengannya Allah memuliakan Islam atas Yahudi dan Nasrani, dan kaum muslimin menundukkan mereka. {Atau suatu keputusan dari sisi-Nya} [Al-Qur'an: "atau suatu keputusan dari sisi-Nya"], yang dengannya orang-orang munafik berputus asa dari kemenangan orang-orang kafir, baik Yahudi maupun selain mereka. {Maka mereka menjadi menyesali apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka} [Al-Qur'an: "maka menjadilah mereka menyesali apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka"], yakni yang mereka sembunyikan di dalam hati, atas perbuatan mereka dan atas kemudaratan yang mereka lakukan tanpa manfaat yang mereka peroleh. Maka terjadilah kemenangan yang dengannya Allah menolong Islam dan kaum muslimin, serta menghinakan kekafiran dan orang-orang kafir. Mereka pun menyesal, dan kesedihan yang menimpa mereka hanya Allah yang mengetahuinya. {Dan orang-orang yang beriman berkata} [Al-Qur'an: "Dan orang-orang yang beriman berkata"], dengan heran terhadap keadaan orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit itu: {"Apakah mereka ini orang-orang yang bersumpah dengan nama Allah, dengan sungguh-sungguh sumpahnya, bahwa mereka benar-benar bersama kalian?"} [Al-Qur'an: "Apakah mereka ini orang-orang yang bersumpah dengan nama Allah dengan sungguh-sungguh, bahwa mereka benar-benar bersama kamu?"], yakni mereka bersumpah dan menegaskan sumpahnya dengan berbagai penegasan, bahwa mereka sungguh bersama kalian dalam keimanan, dengan segala konsekuensinya berupa pertolongan, kecintaan, dan loyalitas. Namun kini tampaklah apa yang mereka sembunyikan dan jelaslah apa yang mereka rahasiakan. Tipu daya yang mereka rancang dan prasangka yang mereka sangkakan terhadap Islam dan pemeluknya ternyata batil. Maka batallah tipu daya mereka, dan batal pula {amal-amal mereka} [Al-Qur'an: "amal-amal mereka"] di dunia, sehingga {mereka menjadi orang-orang yang merugi} [Al-Qur'an: "maka mereka menjadi orang-orang yang merugi"], karena tujuan mereka tidak tercapai dan mereka ditimpa kesengsaraan serta azab.