قصے کو پورا بیان کرو، یعنی لوگوں کو ٹھیک ٹھیک خبر دو اس معاملے کی جو آدم کے دونوں بیٹوں کے درمیان پیش آیا، ایسی تلاوت جس سے نصیحت حاصل کرنے والے عبرت پکڑیں؛ یہ سچ ہے، جھوٹ نہیں، اور سنجیدہ بات ہے، کھیل نہیں۔ ظاہر یہ ہے کہ آدم کے دونوں بیٹے ان کے صلبی بیٹے تھے، جیسا کہ آیت کے ظاہر اور سیاق سے واضح ہے، اور یہی جمہور مفسرین کا قول ہے۔ یعنی ان پر ان دونوں کی خبر اس حال میں پڑھ کر سناؤ جب انہوں نے قربانی پیش کی، جس نے انہیں اس مذکورہ حالت تک پہنچا دیا۔ { جب دونوں نے قربانی پیش کی } یعنی ہر ایک نے اللہ کے تقرب کی نیت سے اپنے مال میں سے کچھ نکالا، { تو ایک کی قربانی قبول ہوئی اور دوسرے کی قبول نہ ہوئی } یہ بات یا تو آسمانی خبر سے معلوم ہوئی، یا پچھلی امتوں کی عادت سے، کہ اللہ کی طرف سے قربانی قبول ہونے کی علامت یہ تھی کہ آسمان سے آگ اتر کر اسے جلا دیتی تھی۔ { کہا } اس بیٹے نے جس کی قربانی قبول نہ ہوئی، حسد اور سرکشی کی بنا پر { میں تجھے ضرور قتل کروں گا }۔ تو دوسرے نے نرمی سے اسے جواب دیا: { اللہ تو صرف متقیوں ہی کی قربانی قبول کرتا ہے } تو میرا کیا قصور ہے اور کون سا جرم ہے جو تجھے میرے قتل پر آمادہ کرے؟ سوائے اس کے کہ میں نے اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کی کوشش کی، اور وہ تقویٰ مجھ پر اور تجھ پر اور ہر شخص پر واجب ہے۔ یہاں "متقین" کی تفسیر میں صحیح ترین قول یہ ہے کہ اس عمل میں اللہ سے ڈرنے والے، یعنی ان کا عمل خالص اللہ کی رضا کے لیے ہو اور وہ رسول اللہ ﷺ کی سنت کی پیروی کریں۔ پھر اس نے بتایا کہ وہ خود قتل کی زیادتی کا ارادہ نہیں رکھتا، نہ ابتداء کرنا چاہتا ہے نہ مدافعت: { اگر تو مجھے قتل کرنے کے لیے اپنا ہاتھ میری طرف بڑھائے گا تو میں تجھے قتل کرنے کے لیے ہاتھ نہیں بڑھاؤں گا }، اور یہ میری بزدلی یا عاجزی کی وجہ سے نہیں ہے، بلکہ { میں اللہ رب العالمین سے ڈرتا ہوں }۔ اور جو اللہ سے ڈرتا ہو وہ گناہوں، خصوصاً بڑے گناہوں پر جرأت نہیں کرتا۔ اس میں قتل کا ارادہ رکھنے والے کے لیے ڈراوا ہے، اور تجھے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے اور اس کا خوف رکھے۔ { میں چاہتا ہوں کہ تو میرے اور اپنے گناہ کا بوجھ اٹھائے } یعنی اگر معاملہ یہ ہو کہ یا تو میں قاتل بنوں یا تو مجھے قتل کر دے، تو میں پسند کرتا ہوں کہ تو ہی مجھے قتل کرے، تاکہ تو دونوں کا بوجھ اٹھائے { اور آگ والوں میں سے ہو جائے، اور یہی ظالموں کی سزا ہے }۔ اس سے معلوم ہوا کہ قتل بڑے گناہوں میں سے ہے اور آگ میں داخلے کا سبب ہے۔ مگر وہ زیادتی کرنے والا باز نہ آیا اور نہ رکا، بلکہ اپنے نفس کو پختہ ارادے پر لاتا رہا، یہاں تک کہ اس کے لیے اپنے بھائی کو قتل کرنا آسان کر دیا گیا، حالانکہ شرع اور فطرت دونوں اس کے احترام کا تقاضا کرتے ہیں۔ { پس اس نے اسے قتل کر دیا تو وہ خسارہ اٹھانے والوں میں سے ہو گیا }، دنیا اور آخرت دونوں میں، اور اس نے ہر قاتل کے لیے یہ طریقہ جاری کر دیا۔ " جو شخص کوئی بری سنت جاری کرے تو اس پر اس کا گناہ ہے اور اس پر عمل کرنے والوں کا گناہ قیامت تک ". اسی لیے صحیح حدیث میں آیا ہے کہ " جو بھی جان قتل کی جاتی ہے، اس کے خون کا ایک حصہ آدم کے پہلے بیٹے پر ہوتا ہے، کیونکہ وہ پہلا شخص ہے جس نے قتل کا طریقہ جاری کیا "۔ پھر جب اس نے اپنے بھائی کو قتل کیا تو وہ نہ جان سکا کہ اس کے ساتھ کیا کرے، کیونکہ یہ بنی آدم میں پہلا مردہ تھا۔ { تو اللہ نے ایک کوا بھیجا جو زمین کو کریدتا تھا } یعنی زمین کھود رہا تھا تاکہ دوسرے مردہ کوے کو دفن کرے، { تاکہ اسے دکھائے کہ اپنے بھائی کی لاش کو کیسے چھپائے } یعنی اس کے بدن کو، کیونکہ میت کا بدن ستر ہوتا ہے۔ { تو وہ پشیمان ہونے والوں میں سے ہو گیا }، اور گناہوں کا انجام یہی ندامت اور خسارہ ہے۔