یہ آیت مومنوں کو اس بات سے روکتی ہے کہ ان میں سے کوئی دوسرے پر زیادتی کرے اور ایک دوسرے سے لڑے۔ اور اگر مومنوں کے دو گروہ آپس میں لڑ پڑیں تو دوسرے مومنوں پر لازم ہے کہ اس بڑے شر کو ختم کرنے کی کوشش کریں، ان کے درمیان صلح کروائیں اور اس طرح میانجی بنیں کہ صلح سب سے بہتر طریقے سے ہو، اور وہ راستہ اختیار کریں جو اس تک پہنچائے۔ پس اگر دونوں میں صلح ہو جائے تو بہت اچھا، اور اگر {ان میں سے ایک دوسرے پر زیادتی کرے تو اس گروہ سے لڑو جو زیادتی کرتا ہے یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے} یعنی وہ اس چیز کی طرف پلٹ آئے جو اللہ اور اس کے رسول نے مقرر کی ہے، یعنی نیکی کرنا اور برائی چھوڑنا، جس میں سب سے بڑی برائی آپس کی لڑائی ہے۔ [اور اللہ کا فرمان] {پس اگر وہ لوٹ آئیں تو ان کے درمیان انصاف کے ساتھ صلح کرا دو} یہ صلح اور صلح میں انصاف کرنے کا حکم ہے، کیونکہ صلح تو ہو سکتی ہے مگر وہ انصاف پر مبنی نہ ہو بلکہ فریقین میں سے کسی ایک پر ظلم اور زیادتی کے ساتھ ہو، تو یہ وہ صلح نہیں جس کا حکم دیا گیا ہے۔ لہٰذا واجب ہے کہ کسی ایک کی رعایت رشتہ داری، وطن یا ایسے کسی دوسرے مقصد اور غرض کی وجہ سے نہ کی جائے جو انصاف سے ہٹنے کا سبب بنے۔ {بے شک اللہ انصاف کرنے والوں سے محبت رکھتا ہے} یعنی وہ لوگ جو لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے میں اور ان تمام ذمہ داریوں میں انصاف کرتے ہیں جو انہیں سونپی گئی ہوں، یہاں تک کہ اس میں آدمی کا اپنے گھر والوں اور اہل و عیال کے ساتھ ان کے حقوق ادا کرنے میں انصاف کرنا بھی شامل ہو جاتا ہے۔ صحیح حدیث میں ہے: "انصاف کرنے والے اللہ کے نزدیک نور کے منبروں پر ہوں گے، وہ لوگ جو اپنے فیصلے میں، اپنے گھر والوں میں اور جن کی ذمہ داری انہیں سونپی گئی ہو، انصاف کرتے ہیں۔" {بے شک مومن آپس میں بھائی بھائی ہیں} یہ وہ رشتہ ہے جو اللہ نے مومنوں کے درمیان قائم کیا ہے کہ جہاں کہیں مشرق و مغرب میں کوئی شخص ہو، جب اس میں اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن پر ایمان پایا جائے تو وہ مومنوں کا بھائی ہے۔ یہ ایسی اخوت ہے جو تقاضا کرتی ہے کہ مومن اس کے لیے وہی پسند کریں جو اپنے لیے پسند کرتے ہیں اور وہی ناپسند کریں جو اپنے لیے ناپسند کرتے ہیں۔ اسی لیے نبی ﷺ نے ایمانی اخوت کے حقوق کا حکم دیتے ہوئے فرمایا: "ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، نہ بولی بڑھانے کے لیے جھوٹی بولی لگاؤ، نہ آپس میں بغض رکھو، اور تم میں سے کوئی دوسرے کی بیع پر بیع نہ کرے۔ اللہ کے بندو! آپس میں بھائی بھائی بن جاؤ۔ مومن مومن کا بھائی ہے، نہ اس پر ظلم کرے، نہ اسے بے یارو مددگار چھوڑے، اور نہ اسے حقیر سمجھے۔" اور آپ ﷺ نے فرمایا: "مومن مومن کے لیے ایک عمارت کی مانند ہے جس کا ایک حصہ دوسرے کو مضبوط کرتا ہے۔" اور آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر کے دکھائیں۔ اللہ اور اس کے رسول نے مومنوں کو ایک دوسرے کے حقوق ادا کرنے کا حکم دیا ہے اور ان چیزوں کا بھی جن سے ان کے درمیان الفت، محبت اور تعلق قائم رہے۔ یہ سب ایک دوسرے کے حقوق کی تائید ہے۔ انہی میں سے یہ ہے کہ جب ان کے درمیان لڑائی واقع ہو جائے، جو دلوں کے بکھرنے اور ان میں بغض و دوری پیدا ہونے کا سبب ہے، تو مومنوں کو چاہیے کہ اپنے بھائیوں کے درمیان صلح کروائیں اور وہ کوشش کریں جس سے ان کی دشمنی ختم ہو۔ پھر عمومی طور پر تقویٰ کا حکم دیا اور مومنوں کے حقوق ادا کرنے اور اللہ کا تقویٰ اختیار کرنے پر رحمت کو مرتب فرمایا، چنانچہ فرمایا: {تاکہ تم پر رحم کیا جائے}۔ اور جب رحمت حاصل ہو گئی تو دنیا و آخرت کی بھلائی حاصل ہو گئی، اور اس سے معلوم ہوا کہ مومنوں کے حقوق ادا نہ کرنا رحمت کی سب سے بڑی رکاوٹوں میں سے ہے۔ ان دونوں آیتوں میں پہلے بیان کیے گئے فوائد کے علاوہ یہ فوائد بھی ہیں: مومنوں کے درمیان لڑائی ایمانی اخوت کے منافی ہے، اسی لیے یہ کبیرہ گناہوں میں سے سب سے بڑا گناہ ہے۔ اور ایمان اور ایمانی اخوت لڑائی کے ہوتے ہوئے بھی زائل نہیں ہوتے، جیسے شرک سے کم درجے کے دوسرے بڑے گناہ۔ یہی اہلِ سنت و الجماعت کا مذہب ہے۔ نیز اس میں مومنوں کے درمیان انصاف کے ساتھ اصلاح کے وجوب، اور باغیوں سے اس وقت تک لڑنے کے وجوب کا بیان ہے جب تک وہ اللہ کے حکم کی طرف نہ لوٹ آئیں۔ اور اگر وہ ایسے طریقے پر لوٹیں جو اللہ کے حکم کے مطابق نہ ہو، یعنی ایسے انداز سے لوٹیں جس کو برقرار رکھنا اور اختیار کرنا جائز نہ ہو، تو یہ جائز نہیں۔ اور ان کے اموال محفوظ ہیں، کیونکہ اللہ نے ان کا خون صرف اس وقت مباح کیا ہے جب وہ اپنی سرکشی پر قائم ہوں، ان کے اموال کو نہیں۔