Ayat ini memuat larangan bagi kaum mukminin agar sebagian mereka tidak berbuat zalim terhadap sebagian yang lain, dan tidak saling memerangi. Apabila dua golongan dari kaum mukminin berperang, maka kewajiban mukmin lainnya adalah meredam keburukan besar ini dengan mendamaikan mereka, menengahi di antara keduanya dengan cara yang paling sempurna sehingga perdamaian dapat terwujud, serta menempuh jalan yang mengantarkan kepada hal itu. Jika keduanya berdamai, maka itulah yang baik. Namun jika salah satu golongan berbuat zalim terhadap yang lain, maka perangilah golongan yang berbuat zalim itu hingga kembali kepada perintah Allah [Al-Qur'an: "hingga kembali kepada perintah Allah"], yakni kembali kepada batas yang ditetapkan Allah dan Rasul-Nya, yaitu melakukan kebaikan dan meninggalkan keburukan, yang paling besar di antaranya adalah saling berperang. Firman-Nya: {Jika golongan itu telah kembali, maka damaikanlah keduanya dengan adil} adalah perintah untuk berdamai dan untuk berlaku adil dalam perdamaian. Sebab perdamaian kadang terwujud tetapi tidak dilakukan dengan adil, melainkan dengan kezaliman dan berpihak kepada salah satu pihak yang berselisih. Yang seperti ini bukanlah perdamaian yang diperintahkan. Maka tidak boleh salah satu pihak diutamakan karena kekerabatan, kampung halaman, atau tujuan dan kepentingan lain yang menyebabkan menyimpang dari keadilan. {Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil} yakni mereka yang adil dalam memutuskan hukum di antara manusia dan dalam seluruh jabatan yang mereka emban, bahkan termasuk di dalamnya keadilan seseorang terhadap keluarga dan tanggungannya dalam menunaikan hak-hak mereka. Dalam hadis yang sahih disebutkan: "Orang-orang yang berlaku adil di sisi Allah berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya, yaitu mereka yang berlaku adil dalam hukum mereka, terhadap keluarga mereka, dan dalam setiap urusan yang mereka pegang." {Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara}. Ini adalah ikatan yang Allah tetapkan di antara kaum mukminin: siapa pun orangnya, di mana pun ia berada di timur atau barat bumi, apabila ia beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhir, maka ia adalah saudara bagi kaum mukminin. Persaudaraan ini mewajibkan agar mereka mencintai untuk saudaranya apa yang mereka cintai untuk diri sendiri, dan membenci untuk saudaranya apa yang mereka benci untuk diri sendiri. Karena itu Nabi ﷺ bersabda, memerintahkan hak-hak persaudaraan iman: "Janganlah kalian saling mendengki, jangan saling melakukan najasy (menawar palsu untuk menaikkan harga), jangan saling membenci, jangan sebagian kalian menjual di atas penjualan saudaranya, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya; ia tidak menzaliminya, tidak menelantarkannya, dan tidak merendahkannya." Beliau ﷺ juga bersabda: "Seorang mukmin terhadap mukmin lainnya bagaikan bangunan yang saling menguatkan sebagiannya dengan sebagian yang lain." Lalu beliau menyilangkan jari-jemarinya. Allah dan Rasul-Nya telah memerintahkan untuk menunaikan hak-hak kaum mukminin satu sama lain, dan dengan hal itu terwujud keakraban, kasih sayang, dan hubungan di antara mereka. Semua ini menguatkan hak-hak mereka atas satu sama lain. Di antaranya, apabila terjadi peperangan di antara mereka, yang menyebabkan hati terpecah dan saling membenci serta saling memutus hubungan, maka hendaklah kaum mukminin mendamaikan saudara-saudara mereka dan berusaha menghilangkan permusuhan di antara mereka. Kemudian Allah memerintahkan takwa secara umum, dan menjadikan rahmat sebagai balasan bagi orang yang menunaikan hak-hak kaum mukminin dan bertakwa kepada Allah. Allah berfirman: {Agar kalian mendapat rahmat}. Apabila rahmat itu diperoleh, maka diraihlah kebaikan dunia dan akhirat. Hal ini menunjukkan bahwa tidak menunaikan hak-hak kaum mukminin termasuk penghalang terbesar bagi rahmat. Di antara faedah kedua ayat ini, selain yang telah disebutkan: pertama, peperangan antara kaum mukminin bertentangan dengan persaudaraan iman, karena itu termasuk dosa besar yang paling besar. Kedua, iman dan persaudaraan iman tidak hilang dengan adanya peperangan, sebagaimana dosa-dosa besar lainnya yang berada di bawah kesyirikan. Inilah pula pendapat Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Ketiga, wajibnya mendamaikan kaum mukminin dengan adil, dan wajibnya memerangi kelompok pemberontak hingga mereka kembali kepada perintah Allah. Keempat, seandainya mereka kembali bukan kepada perintah Allah, yakni kembali dengan cara yang tidak boleh dibenarkan dan dipertahankan, maka hal itu tidak diperbolehkan. Kelima, harta mereka tetap terjaga, karena Allah hanya membolehkan darah mereka selama mereka terus-menerus dalam pemberontakannya, bukan hartanya.