Аллах сообщает о высказывании бедуинов, которые приняли ислам при жизни Посланника Аллаха ﷺ без должного понимания и без исполнения того, что требует вера. Несмотря на это, они заявляли: «Мы уверовали», то есть желали признания полного, совершенного веродостоинства во всех его проявлениях — таков смысл их слов. Поэтому Аллах повелел Своему Посланнику ответить им: {Скажи: «Вы не уверовали»}, то есть не присваивайте себе положения веры — ни внешне, ни внутренне, в полноте. {Но скажите: „Мы покорились“}, то есть вошли в ислам, и ограничьтесь этим. {А вера ещё не вошла в ваши сердца} — то есть в момент произнесения этих слов; и это указывает на их дальнейшее состояние. Ведь многие из них впоследствии были удостоены Аллахом подлинной веры и участия в джихаде на пути Аллаха. {Если же вы будете повиноваться Аллаху и Его Посланнику}, совершая добро или оставляя зло, {Он не умалит для вас из ваших деяний ничего} — то есть не уменьшит из них даже на вес пылинки, но воздаст вам полностью, без какой-либо утраты, малой или великой. {Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный}, то есть прощает тому, кто раскаивается и обращается к Нему, и милостив к нему, принимая его покаяние. {Истинно верующие — это лишь те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, затем не сомневались и боролись своим имуществом и своими душами на пути Аллаха} — то есть истинно верующими являются те, кто соединил веру с джихадом на Его пути. Ведь тот, кто сражается с неверными, тем самым указывает на полноту веры в сердце: ведь если человек борется с другими ради ислама и соблюдения его законов, то борьба с собственной душой ради этого — тем более достойна и важна. Кроме того, тот, кто не способен к джихаду, этим показывает слабость своей веры. Аллах в качестве условия веры установил отсутствие сомнения, а сомнение — это колебание; ведь полезная вера — это твёрдое и несомненное убеждение в том, во что Аллах повелел веровать, которое не подвержено сомнению ни в каком отношении. {Именно они — правдивые} — то есть те, кто подтвердил свою веру делами благими. Ведь правдивость — великое притязание во всём, что заявляется, и требует от заявляющего доказательства и подтверждения; а величайшее из этого — притязание на веру, на которой держится счастье, вечное благополучие и непреходящее спасение. Кто заявляет о ней и исполняет её обязанности и требования, тот и есть истинно верующий правдивый; а кто таким не является, тот знает, что он не правдив в своём заявлении, и его заявление не имеет пользы, ибо вера в сердце не открывается никому, кроме Аллаха Всевышнего. Поэтому утверждение и отрицание её — это как бы сообщение Аллаху о том, что в сердце, и это дурное поведение и дурное мнение об Аллахе. Потому Он и сказал: {Скажи: «Неужели вы сообщаете Аллаху о вашей религии? Аллах знает то, что на небесах и что на земле, и Аллах обо всём знает»}. Это охватывает все вещи, среди которых и то, что в сердцах: вера и неверие, благочестие и грех; ведь Он знает всё это и воздаёт за это — добром за добро и злом за зло. Это одно из состояний тех, кто приписывает себе веру, не обладая ею. Либо это сообщение Аллаху, хотя Он знает, что Он обладает знанием обо всём, либо их целью в этих словах было оказать Его Посланнику одолжение, будто они пожертвовали ему то, что не является их благом, а скорее относится к его мирским интересам. Это — украшательство там, где украшать не следует, и хвастовство тем, чем им не подобает кичиться перед Его Посланником. Ведь милость принадлежит Аллаху Всевышнему по отношению к ним: как Он оказывает им милость творением, пропитанием и явными и скрытыми благами, так и милость Его в том, что Он направил их к исламу, и милость Его в даровании веры, превосходящая всё остальное. Поэтому Всевышний сказал: {Они считают, что оказали тебе милость, приняв ислам. Скажи: „Не считайте, что вы оказали мне милость своим исламом. Нет, Аллах оказал вам милость, направив вас к вере, если вы правдивы“}. {Воистину, Аллах знает сокрытое небес и земли}, то есть скрытые вещи в них, которые неведомы творениям: как то, что в глубинах морей и в бескрайних пустынях, и что скрывает ночь или прячет день; Он знает капли дождя, песчинки, тайны сердец и сокрытое в делах. {Аллах видит то, что вы делаете}: Он ведёт учёт вашим деяниям, воздаёт вам за них и вознаграждает по тому, что требует Его широкая милость и совершенная мудрость.