Allah ta'ala mengabarkan karunia dan rahmat-Nya, yaitu keridhaan-Nya terhadap orang-orang beriman ketika mereka membaiat Rasulullah ﷺ dengan baiat yang memutihkan wajah-wajah mereka dan dengannya mereka memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat. Sebab baiat ini—yang disebut "Bai'atur Ridhwan" karena keridhaan Allah kepada orang-orang beriman di dalamnya, dan disebut juga "Bai'at Ahlisy-Syajarah" (baiat ahli pohon)—adalah bahwa ketika terjadi pembicaraan antara Rasulullah ﷺ dan kaum musyrikin pada peristiwa Hudaibiyah tentang maksud kedatangan beliau, bahwa beliau tidak datang untuk memerangi siapa pun, melainkan hanya berziarah ke Baitullah dengan memuliakannya, maka Rasulullah ﷺ mengutus Utsman bin Affan ke Mekah untuk urusan itu. Lalu datanglah kabar yang tidak benar bahwa Utsman telah dibunuh oleh kaum musyrikin. Rasulullah ﷺ kemudian mengumpulkan orang-orang beriman yang bersama beliau, jumlah mereka sekitar seribu lima ratus orang, lalu mereka membaiat beliau di bawah sebuah pohon untuk memerangi kaum musyrikin dan tidak lari hingga mati. Allah mengabarkan bahwa Dia ridha kepada orang-orang beriman dalam keadaan itu, yang merupakan di antara ketaatan terbesar dan qurbah yang paling agung. [Al-Qur'an: "Maka Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka"] berupa iman, [Al-Qur'an: "lalu Dia menurunkan ketenangan kepada mereka"] sebagai balasan syukur atas apa yang ada dalam hati mereka, menambah petunjuk bagi mereka, dan Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka berupa kegelisahan terhadap syarat-syarat yang diajukan kaum musyrikin kepada Rasul-Nya; maka Dia menurunkan ketenangan kepada mereka untuk meneguhkan mereka dan menenangkan hati mereka. [Al-Qur'an: "Dan Dia memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat"], yaitu Fathu Khaibar, yang tidak dihadiri kecuali oleh penduduk Hudaibiyah; mereka khusus mendapatkan Khaibar dan ghanimahnya sebagai balasan dan syukur atas ketaatan mereka kepada Allah ta'ala serta usaha mereka mencari keridhaan-Nya. [Al-Qur'an: "Dan harta rampasan yang banyak yang mereka ambil; dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana"], yakni bagi-Nya ada keperkasaan dan kekuasaan yang dengannya Dia menaklukkan segala sesuatu. Seandainya Dia berkehendak, tentu Dia membela (orang-orang beriman) dari orang-orang kafir dalam setiap pertempuran antara mereka dan kaum mukminin, tetapi Dia Mahabijaksana; Dia menguji sebagian mereka dengan sebagian yang lain dan menguji orang beriman dengan orang kafir. [Al-Qur'an: "Allah telah menjanjikan kepada kalian harta rampasan yang banyak yang akan kalian ambil"], dan ini mencakup setiap ghanimah yang diperoleh kaum Muslimin hingga hari kiamat. [Al-Qur'an: "Maka Dia menyegerakan ini untuk kalian"], yakni ghanimah Khaibar; artinya, janganlah kalian menganggapnya sebagai satu-satunya, karena sesudahnya akan ada banyak ghanimah lain yang mengikutinya. [Al-Qur'an: "Dan"] bersyukurlah kepada Allah karena Dia [Al-Qur'an: "menahan tangan manusia"] yang mampu memerangi kalian dan sangat berkeinginan melakukannya [Al-Qur'an: "dari kalian"]. Itu adalah nikmat dan keringanan bagi kalian. [Al-Qur'an: "Dan agar"] ghanimah ini [Al-Qur'an: "menjadi tanda bagi orang-orang beriman"], yang dengannya mereka berdalil atas kebenaran kabar Allah, janji-Nya yang benar, dan pahala-Nya bagi orang-orang beriman, serta bahwa Zat yang menakdirkannya akan menakdirkan yang lainnya. [Al-Qur'an: "Dan memberi petunjuk kepada kalian"] dengan sebab-sebab yang Dia siapkan bagi kalian, [Al-Qur'an: "ke jalan yang lurus"], yaitu ilmu, iman, dan amal. [Al-Qur'an: "Dan yang lain"], yakni Dia juga menjanjikan kepada kalian ghanimah lain [Al-Qur'an: "yang belum dapat kalian kuasai"] pada saat seruan ini, [Al-Qur'an: "yang sungguh telah Allah liputi"], yakni Dia Mahakuasa atasnya, berada di bawah pengaturan dan kekuasaan-Nya, dan Dia telah menjanjikannya kepada kalian; maka apa yang dijanjikan-Nya pasti terjadi, karena kesempurnaan kekuasaan Allah ta'ala. Oleh sebab itu Dia berfirman: [Al-Qur'an: "Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu."]