Аллах, да будет Он превознесён, сообщает о Своём благоволении и милости: Он доволен верующими, когда они приносят присягу верности Посланнику ﷺ. Эта присяга обелила их лица, и благодаря ей они обрели счастье в этом мире и в мире вечном. Эту присягу называют «присягой довольства» (бай‘ат ар-ридván) из-за того, что Аллах доволен верующими, участвовавшими в ней, и называют «присягой обладателей дерева». Причиной её было следующее: когда во время Худайбийи между Посланником Аллаха ﷺ и многобожниками зашёл разговор о цели его прихода, и он сказал, что пришёл не для того, чтобы сражаться с кем-либо, а лишь для того, чтобы посетить этот Дом как паломник, почитая его, Посланник Аллаха ﷺ отправил Усмана ибн Аффана в Мекку по этому делу. Затем пришла ложная весть о том, что Усмана убили многобожники. Тогда Посланник Аллаха ﷺ собрал тех верующих, что были с ним, а их было около тысячи пятисот человек, и они присягнули ему под деревом в том, что будут сражаться с многобожниками и не побегут, пока не погибнут. Аллах сообщил, что Он был доволен верующими в то состояние, которое относится к величайшим деяниям покорности и самым высоким видам приближения к Нему. {Он знал, что в их сердцах} [Коран: «Аллах знал то, что в их сердцах»] — то есть веру. {И ниспослал им спокойствие} [Коран: «ниспослал на них умиротворение»] — в благодарность за то, что было в их сердцах, и умножил им руководство. Он знал также, что в их сердцах было смятение из-за тех условий, которые многобожники выдвинули Его Посланнику, и ниспослал им спокойствие, укрепившее их и успокоившее их сердца. {И воздал им скорой победой} [Коран: «и воздал им близкой победой»] — это Хайбарское завоевание, которое не застал никто, кроме участников Худайбийи, и они получили исключительное право на Хайбар и его военную добычу в награду и в знак благодарности за то, что совершили из повиновения Аллаху, да будет Он превознесён, и за стремление к Его довольству. {И много добычи, которую вы будете брать} [Коран: «и много добычи, которую вы будете брать»]. Это охватывает всякую добычу, которую мусульмане захватят до Дня Воскресения. {Ускорил вам эту} [Коран: «ускорил вам эту»] — то есть добычу Хайбара. Не считайте её единственной: за ней последует много другой добычи. {И} [Коран: «и»] — благодарите Аллаха за то, что {удержал руки людей} [Коран: «удержал руки людей»], способных сражаться с вами и стремящихся к этому, {от вас}. Это благодать и облегчение для вас. {И чтобы} эта добыча {стала знамением для верующих} [Коран: «и чтобы это стало знамением для верующих»], по которому они будут убеждаться в истинности вестей Аллаха, в истинности Его обещания и в Его воздаянии верующим, и в том, что Тот, Кто определил эту добычу, определит и иную. {И направил бы вас} [Коран: «и направил бы вас»] с помощью причин, которые Он вам даст, {на прямой путь} [Коран: «на прямой путь»] знания, веры и деяния. {И другую} [Коран: «и другую»] — то есть Он обещал вам ещё одну добычу, {которой вы не могли добиться} [Коран: «которой вы не могли добиться»] в момент этого обращения, {но Аллах уже охватил её} [Коран: «но Аллах уже охватил её»] — то есть Он властен над ней, она находится под Его управлением и во владении Его, и Он обещал её вам. Поэтому обещанное непременно осуществится, ввиду совершенного могущества Аллаха, да будет Он превознесён. Поэтому Он сказал: {Аллах властен над всякой вещью} [Коран: «Аллах властен над всякой вещью»].