یہ آیت اور سورۂ بقرہ کی وہ آیت جس میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور جو تم میں سے اپنے دین سے پھر جائے پھر کفر ہی کی حالت میں مر جائے تو ایسے لوگوں کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع ہو گئے} [البقرہ: 217]، یہ دونوں مقید ہیں، ہر اس مطلق نص کے لیے جس میں کفر سے عمل کے ضائع ہونے کا ذکر ہے، کیونکہ وہ کفر پر موت کے ساتھ مقید ہے۔ چنانچہ یہاں فرمایا: {بے شک جن لوگوں نے کفر کیا} اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں اور آخرت کے دن کا انکار کیا {اور روکا} لوگوں کو {اللہ کے راستے سے} حق سے انہیں بدظن کر کے اور باطل کی طرف بلا کر اور اسے مزین کر کے، {پھر وہ کفر ہی کی حالت میں مر گئے} اس سے توبہ کیے بغیر، {تو اللہ انہیں ہرگز نہ بخشے گا} نہ سفارش سے اور نہ کسی اور طریقے سے، کیونکہ ان پر عذاب لازم ہو چکا، ثواب ان سے فوت ہو گیا، اور ان پر ہمیشہ جہنم میں رہنا واجب ہو گیا، اور رحیم و غفار کی رحمت ان پر بند کر دی گئی۔ اس آیت کریمہ کا مفہوم یہ ہے کہ اگر وہ موت سے پہلے اس سے توبہ کر لیں تو اللہ انہیں بخش دے گا، ان پر رحم فرمائے گا اور جنت میں داخل کرے گا، خواہ انہوں نے اپنی عمر کفر، اس کے راستے سے روکنے اور اس کی نافرمانیوں میں گزار دی ہو۔ پس پاک ہے وہ ذات جس نے اپنے بندوں کے لیے رحمت کے دروازے کھولے اور کسی پر بند نہیں کیے، جب تک وہ زندہ ہے اور توبہ کی قدرت رکھتا ہے۔ اور پاک ہے وہ بردبار جو گنہگاروں کو فوراً سزا نہیں دیتا، بلکہ انہیں عافیت دیتا اور رزق عطا کرتا ہے، گویا انہوں نے اس کی نافرمانی ہی نہیں کی، حالانکہ وہ ان پر قادر ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {پس سستی نہ کرو} یعنی اپنے دشمن سے لڑنے میں کمزوری نہ دکھاؤ کہ خوف تم پر غالب آ جائے، بلکہ صبر کرو اور ثابت قدم رہو، اور اپنے آپ کو لڑائی اور جہاد کے لیے تیار کرو، اپنے رب کی رضا کی طلب میں، اسلام کی خیر خواہی میں اور شیطان کو غصہ دلانے کے لیے۔ اور آرام کی خاطر اپنے اور دشمنوں کے درمیان صلح اور متارکہ کی طرف نہ بلاؤ، {اور حال یہ ہے کہ تم ہی غالب ہو اور اللہ تمہارے ساتھ ہے اور وہ تمہارے اعمال میں ذرہ برابر کمی نہیں کرے گا} یعنی تمہارے اعمال کو کم نہیں کرے گا۔ پس یہ تین باتیں، ہر ایک صبر اور سستی نہ کرنے کا تقاضا کرتی ہے: پہلی یہ کہ وہ غالب ہیں، یعنی ان کے لیے فتح کے اسباب جمع ہیں اور انہیں اللہ کی طرف سے سچا وعدہ دیا گیا ہے، کیونکہ انسان اسی وقت کمزور پڑتا ہے جب وہ دوسروں سے ذلیل تر اور تعداد و قوت میں کم ہو، خواہ داخلی ہو یا خارجی۔ دوسری یہ کہ اللہ ان کے ساتھ ہے، کیونکہ وہ مومن ہیں اور اللہ مومنوں کے ساتھ ہے، مدد، نصرت اور تائید کے ساتھ، اور یہ ان کے دلوں کی قوت اور دشمن پر ان کی پیش قدمی کا سبب ہے۔ تیسری یہ کہ اللہ ان کے اعمال میں سے کچھ بھی کم نہیں کرے گا، بلکہ انہیں ان کا پورا اجر دے گا اور اپنے فضل سے اس میں اضافہ کرے گا، خاص طور پر جہاد کی عبادت میں، کیونکہ اس میں خرچ سات سو گنا تک بلکہ اس سے بھی زیادہ گنا بڑھا دیا جاتا ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [التوبہ: 120] {یہ اس لیے ہے کہ انہیں اللہ کے راستے میں نہ پیاس لگتی ہے، نہ تھکن، نہ بھوک، اور نہ وہ کسی ایسی جگہ قدم رکھتے ہیں جو کافروں کو غصہ دلائے، اور نہ کسی دشمن سے کچھ حاصل کرتے ہیں مگر ہر چیز کے بدلے ان کے لیے ایک نیک عمل لکھا جاتا ہے۔ بے شک اللہ نیکی کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتا۔ اور وہ کوئی چھوٹا یا بڑا خرچ نہیں کرتے اور نہ کوئی وادی طے کرتے ہیں مگر ان کے لیے لکھ دیا جاتا ہے تاکہ اللہ انہیں ان کے بہترین اعمال کا بدلہ دے۔} پس جب انسان جان لیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کا عمل اور جہاد ضائع نہیں کرتا تو یہ چیز اسے نشاط عطا کرتی ہے اور ایسی کوشش پر آمادہ کرتی ہے جس پر اجر و ثواب مرتب ہو، پھر جب یہ تینوں باتیں جمع ہو جائیں تو یہ کامل نشاط کا باعث بنتی ہیں۔ یہ اللہ کی طرف سے اپنے بندوں کے لیے ترغیب، ان میں نشاط پیدا کرنے اور ان کے نفوس کو اس چیز پر مضبوط کرنے کا طریقہ ہے جس میں ان کی بھلائی اور کامیابی ہے۔