Этот аят и аят из суры «Корова», слова Его: [Коран: «А кто из вас отступит от своей веры и умрёт неверующим, тех деяния их тщетны в этом мире и в последнем» (2:217)], — два аята, которые ограничивают всякий общий текст, где говорится о том, что деяние становится тщетным из-за неверия. Оно ограничено смертью в неверии. Здесь Он сказал: {«Воистину, те, которые не уверовали»} — в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и в Судный день, {«и отвращали»} людей {«от пути Аллаха»}, отвращая их от истины и призывая их к заблуждению и украшая его; {«а затем умерли неверующими»}, не раскаявшись в этом, {«того Аллах не простит им»} ни через заступничество, ни иным образом, ибо наказание для них непременно, награда им не достанется, и на них обязательно вечное пребывание в Аду, и закрыта для них милость Милостивого, Прощающего. Смысл благородного аята в том, что если они раскаются в этом до смерти, то Аллах простит их, помилует и введёт в Рай, даже если они прожили свою жизнь в неверии в Него, отвращении от Его пути и совершении Его запретов. Слава Тому, Кто открыл рабам Своим врата милости и не закрыл их ни для кого, пока он жив и способен раскаяться! Слава Кроткому, Который не торопится наказывать ослушников, но прощает их, одаряет их и кормит, будто они не ослушались Его, хотя Он властен над ними. Затем Он сказал: {«Не ослабевайте»}, то есть не слабейте в сражении с врагом, и пусть не овладеет вами страх, но терпите и стойте твёрдо, приготовьте себя к борьбе и сражению, стремясь к довольству вашего Господа, желая добра исламу и гневая шайтана. И не призывайте к миру и к прекращению войны между вами и вашими врагами, ища покоя, {«и вы»} — в то время как {«вы — высшие, и Аллах с вами, и Он не умалит»} {«ваших деяний»}, то есть не уменьшит их. Эти три обстоятельства каждое требует терпения и отсутствия слабости: то, что они высшие, то есть для них созданы условия победы, и им обещана от Аллаха истинная обещанная награда, ведь человек не ослабевает, если только он не унижен перед другими, не слабее по числу и по силе, и во внутренней и внешней мощи. Второе: Аллах с ними, ибо они верующие, а Аллах с верующими — помощью, победой и поддержкой. Это укрепляет их сердца и побуждает их выступить против врага. Третье: Аллах не умалит для них ничего из их деяний, но воздаст им их награду и прибавит из Своей милости, особенно за богослужение джихада, ибо расходы в нём умножаются до семисот крат и до многих кратных. Затем Он сказал: [Коран: «Это потому, что ни жажда, ни усталость, ни голод не постигают их на пути Аллаха, и не ступают они на место, которое приводит в ярость неверующих, и не получают от врага никакого урона без того, чтобы им не было записано за это благое деяние. Воистину, Аллах не упускает награду творящих добро. И не тратят они ни малого, ни большого расхода, и не пересекают долины, но это записывается им, чтобы Аллах воздал им лучше того, что они совершали» (9:120–121)]. Когда человек знает, что Аллах не упускает его деяние и его джихад, это побуждает его к усердию и к приложению сил в том, что приносит награду и воздаяние. Тем более, когда соединяются эти три обстоятельства, это порождает полное рвение. Это — одно из побуждений Аллаха Своих рабов, поощрение их и укрепление их душ в том, что ведёт к их благу и спасению.