البيانتلاشمضامینلغاتراویموضوعات

سورة الأحقاف · الآية ٣٥

﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾

“پس (اے محمدﷺ) جس طرح اور عالی ہمت پیغمبر صبر کرتے رہے ہیں اسی طرح تم بھی صبر کرو اور ان کے لئے (عذاب) جلدی نہ مانگو۔ جس دن یہ اس چیز کو دیکھیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے تو (خیال کریں گے کہ) گویا (دنیا میں) رہے ہی نہ تھے مگر گھڑی بھر دن۔ (یہ قرآن) پیغام ہے۔ سو (اب) وہی ہلاک ہوں گے جو نافرمان تھے”

Al-Ahqaf 46:35 · فتح محمد جالندھری

تفسیر

تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)

اللہ تعالیٰ کافروں کے اس ہولناک حال کی خبر دیتا ہے جب انہیں اس آگ کے سامنے پیش کیا جائے گا جس کو وہ جھٹلایا کرتے تھے، اور انہیں ڈانٹا جائے گا اور کہا جائے گا: {کیا یہ حق نہیں ہے؟} تم اسے یقیناً سامنے دیکھ چکے ہو۔ وہ کہیں گے: {ہاں، ہمارے رب کی قسم!} تو وہ اپنے گناہ کا اعتراف کر لیں گے اور ان کا جھوٹ ظاہر ہو جائے گا۔ (اللہ) فرمائے گا: {پس اب عذاب چکھو، اس وجہ سے کہ تم کفر کیا کرتے تھے۔} یعنی ایسا عذاب جو لازمی اور دائمی ہوگا، جیسے ان کا کفر ان کی لازمی صفت تھی۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو حکم دیا کہ جھٹلانے والوں اور دشمنی رکھنے والوں کی ایذا رسانی پر صبر کریں، اور ہمیشہ اللہ کی طرف دعوت دیتے رہیں، اور اولوالعزم رسولوں کے صبر کی پیروی کریں، جو مخلوق کے سردار، بلند ہمت اور عزم والے تھے، جن کا صبر عظیم تھا اور جن کا یقین کامل تھا۔ پس وہی مخلوق میں سب سے زیادہ حق دار ہیں کہ ان کی اقتدا کی جائے، ان کے نقشِ قدم پر چلا جائے اور ان کی روشنی سے ہدایت حاصل کی جائے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے رب کے حکم کی تعمیل کی اور ایسا صبر کیا جو آپ سے پہلے کسی نبی نے نہیں کیا تھا، یہاں تک کہ دشمنوں نے ایک ہی کمان سے آپ پر تیر چلائے، سب مل کر آپ کو اللہ کی دعوت سے روکنے لگے، اور جو کچھ ان کے بس میں تھا دشمنی اور جنگ کے لیے کر گزرے۔ مگر آپ ﷺ اللہ کے حکم کو بلند آواز سے سناتے رہے، اللہ کے دشمنوں سے جہاد پر قائم رہے، اور جو تکلیف پہنچی اس پر صبر کرتے رہے، یہاں تک کہ اللہ نے زمین میں آپ کو غلبہ دیا، آپ کے دین کو تمام ادیان پر اور آپ کی امت کو تمام امتوں پر غالب کیا۔ اللہ آپ پر بے شمار درود و سلام بھیجے۔ اور اللہ کا فرمان: {اور ان کے لیے جلدی نہ کرو} یعنی ان جھٹلانے والوں کے لیے جو عذاب کی جلدی مچاتے ہیں، کیونکہ یہ ان کی جہالت اور حماقت ہے۔ پس ان کی جہالت تمہیں بے وقعت نہ کرے، اور جو جلدی یہ مچاتے ہیں اسے دیکھ کر تم اللہ سے ان کے لیے بددعا کرنے پر آمادہ نہ ہو جاؤ، کیونکہ جو کچھ آنے والا ہے وہ قریب ہے۔ اور {گویا جس دن وہ اس چیز کو دیکھیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے تو وہ دنیا میں صرف ایک گھڑی دن کا حصہ ٹھہرے ہوں گے}۔ پس ان کا تھوڑا سا برتاؤ تمہیں غمگین نہ کرے، کیونکہ وہ بڑے دردناک عذاب کی طرف جانے والے ہیں۔ {بلاغ} یعنی یہ دنیا، اس کا سامان، اس کی خواہشات اور لذتیں، ایک کدر آلود اور تھوڑی دیر کا سہارا ہیں۔ یا یہ عظیم قرآن جس میں ہم نے تمہارے لیے مکمل وضاحت کی ہے، تمہارے لیے ایک پیغام اور آخرت کے سفر کا توشہ ہے، اور کیا ہی اچھا توشہ اور سہارا ہے؛ ایسا توشہ جو نعمتوں کے گھر تک پہنچاتا ہے اور دردناک عذاب سے بچاتا ہے۔ پس یہ مخلوق کا سب سے بہترین توشہ ہے اور اللہ کی سب سے بڑی نعمت ہے جو اس نے انہیں عطا فرمائی۔ {تو کیا ہلاک کیے جائیں گے} عذابوں کے ذریعے {مگر فاسق لوگ}؟ یعنی وہ لوگ جن میں کوئی بھلائی نہیں، جو اپنے رب کی اطاعت سے نکل گئے اور اس حق کو قبول نہ کیا جو رسول لے کر آئے۔ اللہ نے ان پر حجت قائم کر دی اور انہیں تنبیہ کر دی، پھر بھی وہ اپنے جھٹلانے اور کفر پر قائم رہتے ہیں، ہم اللہ سے عافیت کے طلبگار ہیں۔

عربی متن

يخبر تعالى عن حال الكفار الفظيعة عند عرضهم على النار التي كانوا يكذبون بها، وأنهم يوبخون، ويقال لهم: { أليس هذا بالحق } فقد حضرتموه وشاهدتموه عيانا؟ { قالوا بلى وربنا } فاعترفوا بذنبهم وتبين كذبهم { قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون } أي: عذابا لازما دائما، كما كان كفركم صفة لازمة. ثم أمر تعالى رسوله أن يصبر على أذية المكذبين المعادين له، وأن لا يزال داعيا لهم إلى الله، وأن يقتدي بصبر أولي العزم من المرسلين، سادات الخلق، أولي العزائم والهمم العالية، الذين عظم صبرهم، وتم يقينهم، فهم أحق الخلق بالأسوة بهم، والقفو لآثارهم، والاهتداء بمنارهم. فامتثل صلى الله عليه وسلم لأمر ربه، فصبر صبرا لم يصبره نبي قبله، حتى رماه المعادون له عن قوس واحدة، وقاموا جميعا بصده عن الدعوة إلى الله، وفعلوا ما يمكنهم من المعاداة والمحاربة، وهو صلى الله عليه وسلم لم يزل صادعا بأمر الله، مقيما على جهاد أعداء الله، صابرا على ما يناله من الأذى، حتى مكن الله له في الأرض، وأظهر دينه على سائر الأديان، وأمته على الأمم، فصلى الله عليه وسلم تسليما. وقوله: { ولا تستعجل لهم } أي: لهؤلاء المكذبين المستعجلين للعذاب، فإن هذا من جهلهم وحمقهم، فلا يستخفنك بجهلهم، ولا يحملك ما ترى من استعجالهم على أن تدعو الله عليهم بذلك، فإن كل ما هو آت قريب، و { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا } في الدنيا { إلا ساعة من نهار } فلا يحزنك تمتعهم القليل وهم صائرون إلى العذاب الوبيل. { بلاغ } أي: هذه الدنيا، متاعها وشهوتها ولذاتها بلغة منغصة، ودفع وقت حاضر قليل. أو هذا القرآن العظيم، الذي بينا لكم فيه البيان التام، بلاغ لكم، وزاد إلى الدار الآخرة، ونعم الزاد والبلغة، زاد يوصل إلى دار النعيم، ويعصم من العذاب الأليم، فهو أفضل زاد يتزوده الخلائق، وأجل نعمة أنعم الله بها عليهم. { فهل يهلك } بالعقوبات { إلا القوم الفاسقون } أي: الذين لا …

کتاب میں آگے پڑھیں ↗

تفسیر القرآن العظیم (تفسیرِ ابنِ کثیر)

ثم قال متهددا ومتوعدا لمن كفر به: {ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق} أي: يقال لهم: أما هذا حق؟ أفسحر هذا؟ أم أنتم لا تبصرون؟ {قالوا بلى وربنا} أي: لا يسعهم إلا الاعتراف، {قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون} ثم قال تعالى آمرا رسوله (1) صلى الله عليه وسلم بالصبر على تكذيب من كذبه من قومه، {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} أي: على تكذيب قومهم لهم. وقد اختلفوا في تعداد أولي العزم على أقوال، وأشهرها أنهم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وخاتم الأنبياء كلهم محمد صلى الله عليه وسلم، قد نص الله على أسمائهم من بين الأنبياء في آيتين من (2) سورتي "الأحزاب" و "الشورى"، وقد يحتمل أن يكون المراد بأولي العزم جميع الرسل، وتكون {من} في قوله: {من الرسل} لبيان الجنس، والله أعلم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، حدثنا السري بن حيان، حدثنا عباد بن عباد، حدثنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت لي عائشة [رضي الله عنها] (3) : ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما ثم طواه، ثم ظل صائما ثم طواه، ثم ظل صائما، [ثم] (4) قال: "يا عائشة، إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد. يا عائشة، إن الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها والصبر عن محبوبها، ثم لم يرض مني إلا أن يكلفني ما كلفهم، فقال: {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} وإني -والله-لأصبرن كما صبروا جهدي، ولا قوة إلا بالله" (5) {ولا تستعجل لهم} أي: لا تستعجل لهم حلول العقوبة بهم، كقوله: {وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا} [المزمل: 11] ، وكقوله {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا} [الطارق: 17] . {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} ، كقوله {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [النازعات: 46] ، وكقوله {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر …

کتاب میں آگے پڑھیں ↗

تفسیرِ طبری (جامع البیان)

وثقل أحمال النبوة صلى الله عليه وسلم، وآمره بالائتساء في العزم على النفوذ لذلك بأولي العزم من قبله من رسله الذين صبروا على عظيم ما لقوا فيه من قومهم من المكاره، ونالهم فيه منهم من الأذى والشدائد {فاصبر} [هود: 49] يا محمد على ما أصابك في الله من أذى مكذبيك من قومك الذين أرسلناك إليهم بالإنذار {كما صبر أولو

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢١/١٧٦) ↗