البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة الأحقاف · الآية ٣٥

﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾

Fasbir kama sabara ulul ’azmi minar rusuli wa la tasta’jil lahum ka annahum yawma yarawna ma yu’aduna lam yalbasuo illa sa’atam min nahar balagh fahal yuhlaku illal qawmul fasiqun

“Maka bersabarlah engkau (Muhammad) sebagaimana kesabaran rasul-rasul yang memiliki keteguhan hati, dan janganlah engkau meminta agar azab disegerakan untuk mereka. Pada hari mereka melihat azab yang dijanjikan, mereka merasa seolah-olah tinggal (di dunia) hanya sesaat saja dari siang hari. Tugasmu hanya menyampaikan. Maka tidak ada yang dibinasakan, kecuali kaum yang fasik (tidak taat kepada Allah)”

Al-Ahqaf 46:35 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Allah Ta'ala mengabarkan tentang keadaan orang-orang kafir yang mengerikan ketika mereka dihadapkan kepada neraka yang dahulu mereka dustakan, dan mereka dicela serta dikatakan kepada mereka: {"Bukankah ini benar?"} Bukankah kalian telah menyaksikannya dan melihatnya dengan mata kepala sendiri? {Mereka menjawab: "Benar, demi Tuhan kami!"} Maka mereka mengakui dosa mereka dan jelaslah kedustaan mereka. {Allah berfirman: "Maka rasakanlah azab ini karena kekafiran kalian"} yakni azab yang terus-menerus dan kekal, sebagaimana kekafiran mereka merupakan sifat yang melekat pada diri mereka. Kemudian Allah memerintahkan Rasul-Nya untuk bersabar menghadapi gangguan orang-orang yang mendustakan dan memusuhinya, untuk terus-menerus menyeru mereka kepada Allah, dan untuk meneladani kesabaran rasul-rasul yang bertekad kuat (ulul 'azmi), para pemimpin makhluk, yang memiliki tekad dan cita-cita yang tinggi, yang kesabaran mereka sangat besar dan keyakinan mereka sempurna. Mereka adalah makhluk yang paling layak untuk diteladani, diikuti jejaknya, dan dijadikan petunjuk. Maka Nabi ﷺ pun menaati perintah Tuhannya, lalu bersabar dengan kesabaran yang tidak pernah dilakukan oleh nabi sebelumnya, hingga para musuhnya menyerangnya dengan serentak dan bersama-sama berusaha menghalangi dakwahnya kepada Allah, serta melakukan segala bentuk permusuhan dan peperangan yang mampu mereka lakukan. Namun beliau ﷺ senantiasa menyatakan perintah Allah dengan terang-terangan, tetap berjihad melawan musuh-musuh Allah, dan bersabar atas gangguan yang menimpanya, sampai Allah meneguhkan kedudukannya di bumi, memenangkan agamanya atas seluruh agama, dan umatnya atas umat-umat lain. Semoga shalawat dan salam Allah senantiasa tercurah kepadanya. Firman-Nya: {"Dan janganlah engkau meminta agar azab itu disegerakan untuk mereka"} yakni untuk orang-orang yang mendustakan dan tergesa-gesa meminta azab itu, karena hal itu termasuk kebodohan dan kebodohan mereka. Maka janganlah kebodohan mereka membuatmu lemah, dan janganlah tergesa-gesanya mereka yang kau lihat itu mendorongmu untuk mendoakan keburukan atas mereka, sebab segala yang akan datang itu pasti dekat. {Seolah-olah mereka pada hari ketika melihat apa yang dijanjikan kepada mereka, tidaklah mereka tinggal (di dunia) melainkan sesaat saja pada siang hari}. Maka janganlah engkau bersedih karena kesenangan mereka yang sedikit, sedangkan mereka akan menuju azab yang sangat pedih. {(Al-Qur'an itu) merupakan penerang}, yakni dunia ini, dengan perhiasan, syahwat, dan kelezatannya, adalah bekal yang bercampur kekeruhan dan waktu singkat yang sedang berlalu. Atau yang dimaksud adalah Al-Qur'an yang agung ini, yang telah Kami jelaskan kepada kalian dengan penjelasan yang sempurna, sebagai bekal bagi kalian untuk akhirat, dan sebaik-baik bekal serta perbekalan, bekal yang mengantarkan ke negeri kenikmatan dan melindungi dari azab yang pedih. Itulah bekal terbaik yang dibawa oleh seluruh makhluk, dan nikmat terbesar yang Allah anugerahkan kepada mereka. {Maka tidak akan dibinasakan dengan azab itu} kecuali {kaum yang fasik}, yakni mereka yang tidak memiliki kebaikan, yang telah keluar dari ketaatan kepada Tuhan mereka, dan tidak menerima kebenaran yang dibawa oleh para rasul. Allah telah memberi uzur kepada mereka dan memberi peringatan kepada mereka. Maka setelah itu, ketika mereka terus-menerus mendustakan dan kufur, kami memohon perlindungan (ismah) kepada Allah.

Teks Arab

يخبر تعالى عن حال الكفار الفظيعة عند عرضهم على النار التي كانوا يكذبون بها، وأنهم يوبخون، ويقال لهم: { أليس هذا بالحق } فقد حضرتموه وشاهدتموه عيانا؟ { قالوا بلى وربنا } فاعترفوا بذنبهم وتبين كذبهم { قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون } أي: عذابا لازما دائما، كما كان كفركم صفة لازمة. ثم أمر تعالى رسوله أن يصبر على أذية المكذبين المعادين له، وأن لا يزال داعيا لهم إلى الله، وأن يقتدي بصبر أولي العزم من المرسلين، سادات الخلق، أولي العزائم والهمم العالية، الذين عظم صبرهم، وتم يقينهم، فهم أحق الخلق بالأسوة بهم، والقفو لآثارهم، والاهتداء بمنارهم. فامتثل صلى الله عليه وسلم لأمر ربه، فصبر صبرا لم يصبره نبي قبله، حتى رماه المعادون له عن قوس واحدة، وقاموا جميعا بصده عن الدعوة إلى الله، وفعلوا ما يمكنهم من المعاداة والمحاربة، وهو صلى الله عليه وسلم لم يزل صادعا بأمر الله، مقيما على جهاد أعداء الله، صابرا على ما يناله من الأذى، حتى مكن الله له في الأرض، وأظهر دينه على سائر الأديان، وأمته على الأمم، فصلى الله عليه وسلم تسليما. وقوله: { ولا تستعجل لهم } أي: لهؤلاء المكذبين المستعجلين للعذاب، فإن هذا من جهلهم وحمقهم، فلا يستخفنك بجهلهم، ولا يحملك ما ترى من استعجالهم على أن تدعو الله عليهم بذلك، فإن كل ما هو آت قريب، و { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا } في الدنيا { إلا ساعة من نهار } فلا يحزنك تمتعهم القليل وهم صائرون إلى العذاب الوبيل. { بلاغ } أي: هذه الدنيا، متاعها وشهوتها ولذاتها بلغة منغصة، ودفع وقت حاضر قليل. أو هذا القرآن العظيم، الذي بينا لكم فيه البيان التام، بلاغ لكم، وزاد إلى الدار الآخرة، ونعم الزاد والبلغة، زاد يوصل إلى دار النعيم، ويعصم من العذاب الأليم، فهو أفضل زاد يتزوده الخلائق، وأجل نعمة أنعم الله بها عليهم. { فهل يهلك } بالعقوبات { إلا القوم الفاسقون } أي: الذين لا …

Lanjutkan di kitab ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

ثم قال متهددا ومتوعدا لمن كفر به: {ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق} أي: يقال لهم: أما هذا حق؟ أفسحر هذا؟ أم أنتم لا تبصرون؟ {قالوا بلى وربنا} أي: لا يسعهم إلا الاعتراف، {قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون} ثم قال تعالى آمرا رسوله (1) صلى الله عليه وسلم بالصبر على تكذيب من كذبه من قومه، {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} أي: على تكذيب قومهم لهم. وقد اختلفوا في تعداد أولي العزم على أقوال، وأشهرها أنهم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وخاتم الأنبياء كلهم محمد صلى الله عليه وسلم، قد نص الله على أسمائهم من بين الأنبياء في آيتين من (2) سورتي "الأحزاب" و "الشورى"، وقد يحتمل أن يكون المراد بأولي العزم جميع الرسل، وتكون {من} في قوله: {من الرسل} لبيان الجنس، والله أعلم. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، حدثنا السري بن حيان، حدثنا عباد بن عباد، حدثنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: قالت لي عائشة [رضي الله عنها] (3) : ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما ثم طواه، ثم ظل صائما ثم طواه، ثم ظل صائما، [ثم] (4) قال: "يا عائشة، إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد. يا عائشة، إن الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها والصبر عن محبوبها، ثم لم يرض مني إلا أن يكلفني ما كلفهم، فقال: {فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل} وإني -والله-لأصبرن كما صبروا جهدي، ولا قوة إلا بالله" (5) {ولا تستعجل لهم} أي: لا تستعجل لهم حلول العقوبة بهم، كقوله: {وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا} [المزمل: 11] ، وكقوله {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا} [الطارق: 17] . {كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} ، كقوله {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} [النازعات: 46] ، وكقوله {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر …

Lanjutkan di kitab ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

وثقل أحمال النبوة صلى الله عليه وسلم، وآمره بالائتساء في العزم على النفوذ لذلك بأولي العزم من قبله من رسله الذين صبروا على عظيم ما لقوا فيه من قومهم من المكاره، ونالهم فيه منهم من الأذى والشدائد {فاصبر} [هود: 49] يا محمد على ما أصابك في الله من أذى مكذبيك من قومك الذين أرسلناك إليهم بالإنذار {كما صبر أولو

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢١/١٧٦) ↗