{ واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف } سے آخر تک کا قصہ، یعنی: { واذكر } (اچھے ذکر کے ساتھ یاد کیجیے) { أخا عاد } یعنی ہود علیہ السلام کو، جو ان کرام رسولوں میں سے تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے دین کی دعوت دینے اور مخلوق کی رہنمائی کرنے کی فضیلت عطا فرمائی۔ { إذ أنذر قومه } یعنی عاد کو، { بالأحقاف } یعنی ان کی مشہور رہائش گاہ احقاف میں، اور احقاف یمن کی سرزمین کے بڑے ریتیلے ٹیلوں کو کہتے ہیں۔ { وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه } پس وہ ان سے انوکھے یا ان کے مخالف نہ تھے، اور انہوں نے ان سے کہا: { ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم } (اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، میں تم پر ایک بڑے دن کے عذاب کا خوف رکھتا ہوں)۔ چنانچہ انہوں نے ان کو اللہ کی عبادت کا حکم دیا، جو ہر درست بات اور ہر پسندیدہ عمل کو جامع ہے، اور شرک و ہمسری سے روکا، اور اگر وہ اطاعت نہ کریں تو سخت عذاب سے ڈرایا، لیکن ان میں یہ دعوت کارگر نہ ہوئی۔ { قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا } یعنی تمہارا نہ کوئی مقصد درست ہے اور نہ تمہارے ساتھ کوئی حق ہے، بس تم ہمارے معبودوں پر حسد کرتے ہو، اس لیے چاہتے ہو کہ ہمیں ان سے پھیر دو۔ { فأتنا بما تعدنآ إن كنت من الصادقين } اور یہ انتہائی جہالت اور ہٹ دھرمی ہے۔ { قال إنما العلم عند الله } وہی ہے جس کے ہاتھ میں امور کی باگ ڈور ہے، اور وہی چاہے تو تم پر عذاب لے آئے گا۔ { وأبلغكم مآ أرسلت به } یعنی مجھ پر صرف واضح پہنچا دینا ہے، { ولكني أراكم قوما تجهلون } اسی لیے تم سے ایسی سخت جسارت صادر ہوئی۔ پس اللہ نے ان پر بڑا عذاب بھیجا، یعنی وہ تیز آندھی جس نے انہیں ہلاک اور تباہ کر دیا، اور اسی لیے فرمایا: { فلما رأوه } یعنی عذاب کو { عارضا مستقبل أوديتهم } یعنی بادل کی طرح آڑا آتا ہوا، جو ان کی ان وادیوں کی طرف بڑھ رہا تھا جن میں پانی بہتا تھا، جو ان کے سرسبز کھیتوں کو سیراب کرتا اور جن کے کنوؤں اور تالابوں سے وہ پیتے تھے۔ { قالوا } خوش ہوتے ہوئے کہنے لگے: { هذا عارض ممطرنا } یہ بادل ہمیں بارش دے گا۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { بل هو ما استعجلتم به } بلکہ یہ وہی چیز ہے جس کی تم نے جلدی مچائی تھی، یعنی تم نے خود اپنے اوپر یہ مصیبت بلائی، جب تم نے کہا تھا: { فأتنا بما تعدنآ إن كنت من الصادقين }۔ { ريح فيها عذاب أليم } { تدمر كل شيء } یعنی جس چیز پر سے وہ گزرتی، اپنی شدت اور نحوست سے اسے تباہ کر دیتی۔ پس اللہ نے اسے ان پر مسلط کر دیا { سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ } [قرآن: "سات راتیں اور آٹھ دن مسلسل، تو تم ان لوگوں کو اس میں اس طرح گرے ہوئے دیکھتے جیسے کھجوروں کے کھوکھلے تنے"] [الحاقة: 7] [ { بأمر ربها } یعنی اس کے اذن اور اس کی مشیت سے]۔ { فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم } ان کے مویشی، مال اور جانیں سب ہلاک ہو چکے تھے۔ { كذلك نجزي القوم المجرمين } ان کے جرم اور ظلم کی وجہ سے۔ یہ اس کے باوجود ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے ان پر بڑی نعمتیں نازل کی تھیں، مگر انہوں نے نہ اس کا شکر کیا اور نہ اسے یاد کیا۔ اسی لیے فرمایا: { ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه } یعنی ہم نے انہیں زمین میں ایسا اقتدار دیا کہ وہ اس کی پاکیزہ چیزوں سے فائدہ اٹھاتے اور اس کی لذتوں سے لطف اندوز ہوتے، اور ہم نے انہیں ایسی عمر دی جس میں نصیحت پکڑنے والا نصیحت پکڑ سکتا تھا اور ہدایت یافتہ شخص عبرت حاصل کر سکتا تھا۔ یعنی ہم نے عاد کو ایسا اقتدار دیا جیسا تمہیں دیا ہے، اے مخاطبو! پس یہ نہ سمجھو کہ جو اقتدار تمہیں دیا گیا ہے وہ تمہارے ساتھ خاص ہے اور وہ تم سے اللہ کا عذاب ٹال دے گا، بلکہ تم سے بڑھ کر اقتدار رکھنے والے بھی دوسرے تھے، پھر بھی ان کے مال، ان کی اولاد اور ان کے لشکر اللہ کے مقابلے میں ان کے کچھ کام نہ آئے۔ { وجعلنا لهم سمعا وأبصارا وأفئدة } یعنی ان کے کان، آنکھیں اور دل و دماغ میں کوئی کمی نہ تھی، ایسا نہیں کہ کہا جائے وہ علم کی عدم استطاعت اور جہالت کی وجہ سے حق چھوڑ بیٹھے، اور نہ ان کی عقلوں میں کوئی خلل تھا، بلکہ توفیق اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ { فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء } نہ کم اور نہ زیادہ، اور یہ اس لیے ہوا کہ وہ { يجحدون بآيات الله } یعنی اللہ کی ان نشانیوں کا انکار کرتے تھے جو اس کی توحید اور اس کی تنہا عبادت پر دلالت کرتی ہیں۔ { وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون } یعنی ان پر وہ عذاب نازل ہوا جس کے واقع ہونے کو وہ جھٹلاتے تھے اور ان رسولوں کا مذاق اڑاتے تھے جنہوں نے انہیں اس سے ڈرایا تھا۔