Ketika Allah ta'ala menyebutkan keadaan orang saleh yang berbakti kepada kedua orangtuanya, Dia menyebutkan keadaan anak yang durhaka, dan bahwa keadaan itu adalah keadaan yang paling buruk. Maka Dia berfirman: {Dan orang yang berkata kepada kedua orangtuanya} ketika keduanya mengajaknya beriman kepada Allah dan hari akhir, serta menakutinya dengan balasan. Ini adalah kebaikan terbesar yang dapat diberikan orangtua kepada anaknya, yaitu mengajaknya kepada apa yang membawa kebahagiaan abadi dan keberuntungan yang kekal. Namun ia membalas keduanya dengan balasan yang paling buruk, maka Dia berfirman: {Ah, celakalah kalian berdua} yaitu: binasalah kalian berdua dan apa yang kalian bawa. Kemudian Dia menyebutkan alasan keheranan dan pengingkarannya terhadap hal itu, maka Dia berfirman: {Apakah kalian berdua menjanjikan kepadaku bahwa aku akan dikeluarkan} dari kuburku hingga hari kiamat, {padahal sungguh telah berlalu beberapa generasi sebelumku} dalam keadaan mendustakan, dan telah wafat dalam keadaan kafir, dan mereka itu adalah para pemimpin yang diikuti oleh setiap orang yang kufur, bodoh, dan keras kepala. {Sedangkan keduanya} yaitu kedua orangtuanya, {memohon pertolongan kepada Allah} untuknya, dan berkata kepadanya: {Celakalah engkau, berimanlah} yakni keduanya mengerahkan segala daya upaya dan berusaha sekuat tenaga untuk memberinya hidayah. Bahkan karena besarnya kasih sayang mereka kepadanya, keduanya memohon pertolongan Allah untuknya seperti permohonan orang yang tenggelam, dan memohon kepada-Nya seperti permohonan orang yang sangat membutuhkan. Mereka menegur anaknya, merasa sedih untuknya, dan menjelaskan kebenaran kepadanya, lalu berkata: {Sesungguhnya janji Allah adalah benar}. Kemudian mereka mengemukakan kepadanya dalil-dalil sebanyak yang mereka mampu, sedangkan anaknya tidak bertambah kecuali dalam kedurhakaan, keengganan, dan kesombongan terhadap kebenaran serta mencelanya. {Maka ia berkata: "Ini tidak lain hanyalah dongeng-dongeng orang-orang dahulu"} yakni tidak lain hanyalah hikayat yang dinukil dari kitab-kitab orang terdahulu, bukan berasal dari Allah, dan tidak diwahyukan Allah kepada rasul-Nya. Setiap orang mengetahui bahwa Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam adalah seorang yang ummi, tidak menulis dan tidak membaca, serta tidak belajar dari seorang pun, maka dari mana ia mempelajarinya? Dan bagaimana makhluk mampu mendatangkan yang semisal dengan Al-Qur'an ini, sekalipun sebagian mereka membantu sebagian yang lain? {Mereka itulah} yang bersifat dengan sifat tercela ini {yang telah pasti atas mereka ketetapan} yakni telah tetap atas mereka kalimat azab {dalam} golongan {umat-umat yang telah berlalu sebelum mereka, dari jin dan manusia} yang berada di atas kekafiran dan pendustaan. Maka mereka pun akan masuk bersama orang-orang itu dalam kubangan mereka, dan akan tenggelam dalam arus mereka. {Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang merugi}. Kerugian adalah hilangnya modal manusia. Apabila modalnya telah hilang, maka keuntungan tentu lebih tidak mungkin lagi. Mereka telah kehilangan iman dan tidak memperoleh sedikit pun kenikmatan, serta tidak selamat dari azab neraka Jahim. {Dan bagi masing-masing} dari penghuni kebaikan dan penghuni kejahatan {ada derajat sesuai dengan amal-amal mereka} yakni setiap orang sesuai tingkatannya dalam kebaikan dan keburukan, dan kedudukan mereka di negeri akhirat sesuai kadar amal mereka. Karena itu Dia berfirman: {Dan agar Dia menyempurnakan balasan amal mereka, sedang mereka tidak dizalimi} yaitu tidak ditambah kejahatan mereka dan tidak dikurangi kebaikan mereka.