{ И ведь Мы испытывали до них народ Фирьавна } до конца рассказа. Когда Всевышний упомянул о тех, кто сочёл ложью посланника Мухаммада ﷺ, Он сообщил, что у них были предшественники из числа отвергавших, и рассказал об их истории с Мусой и о том, что Аллах обрушил на них, чтобы отвратить этих отрицателей от их пути. Он сказал: { И ведь Мы испытывали до них народ Фирьавна }, то есть подвергли их испытанию, направив к ним Нашего посланника Мусу, сына Имрана, благородного посланника, в котором было такое благородство и такие высокие нравственные качества, каких не было ни в ком другом. { Что вы отдайте мне рабов Аллаха }, то есть он сказал Фирьавну и его знати: отдайте мне рабов Аллаха, имея в виду детей Исраила, то есть отпустите их, освободите их от вашей муки и от того жестокого унижения, которому вы их подвергаете, ибо они мой народ и лучшие из миров своего времени. А вы притесняли их и порабощали их без права. Пусть же они пойдут поклоняться своему Господу. { Ведь я для вас — посланник верный }, то есть посланник от Господа миров, верный в том, с чем он послан, не скрываю от вас ничего из этого, не прибавляю к нему и не убавляю. А это обязывает к полному повиновению ему. { И чтобы вы не превозносились над Аллахом }, превосходясь в отказе поклоняться Ему и возносясь над рабами Аллаха. { Ведь я приношу вам ясную власть }, то есть явное и очевидное доказательство, которым являются поразительные чудеса и неопровержимые знамения, которые он принёс. Но они сочли его лжецом и замыслили убить его. Тогда он прибегнул к Аллаху от их зла и сказал: { И я прибегаю к моему Господу и вашему Господу, чтобы вы не побили меня камнями }, то есть не убили меня самой позорной смертью — побиением камнями. { А если вы не уверуете в меня, то оставьте меня }. У вас есть три степени: вера в меня, а это то, чего я от вас желаю; если же этой степени в вас не окажется, то оставьте меня в покое, не будьте ни со мной, ни против меня, и избавьте меня от вашего зла. Но ни первой, ни второй степени у них не появилось; напротив, они продолжали упорствовать и надменно противиться Аллаху, воевать против Его пророка Мусы, мир ему, и не давать ему возможности завладеть своим народом, детьми Исраила. { И воззвал он к своему Господу: «Эти люди — преступники» }, то есть они совершили преступление, которое влечёт немедленное наказание. Муса, мир ему, сообщил о их положении; это мольба через описание состояния, которое красноречивее слов, как он сам сказал о себе: «Господи мой, ведь я нуждаюсь в том благе, которое Ты ниспослал мне» [Коран: «Господи, поистине, я нуждаюсь в том благе, которое Ты ниспошлёшь мне»] (28:24). Аллах повелел ему ночью вывести Своих рабов, и сообщил ему, что Фирьавн и его народ последуют за ним. { И оставь море в покое }, то есть пусть оно остаётся в своём состоянии. Когда Муса вывел детей Исраила, как и повелел ему Аллах, Фирьавн погнался за ними. Аллах повелел Мусе ударить по морю, и он ударил, и оно разделилось на двенадцать путей, а вода между этими путями стала подобна огромным горам. Муса и его народ прошли по ним. Когда они вышли, Аллах повелел ему оставить море в покое, чтобы по нему прошли Фирьавн и его войско. { Ведь они — войско, которое будет утоплено }. Когда народ Мусы полностью вышел, а народ Фирьавна вошёл в море, Всевышний повелел морю сомкнуться над ними, и они все утонули до последнего, оставив всё то благо земной жизни, которым пользовались. Аллах же передал наследие детям Исраила, которые были у них в рабстве. Поэтому Он сказал: { Сколько они оставили садов и источников, { и посевов и благородного жилища, { и благ, которыми наслаждались, { так Мы и передали это другому народу }, то есть эту упомянутую благодать { другому народу }. В другом аяте сказано: «Так Мы и передали это детям Исраила» [Коран: «Так и было; и Мы передали это в наследие детям Исраила»] (26:59). { И не плакали по ним небо и земля }, то есть когда Аллах погубил и истребил их, небо и земля не плакали о них, то есть не скорбели и не сожалели об их разлуке, но всё радовалось их гибели и уничтожению, даже небо и земля, ибо после них остались лишь следы, которые чернят их лица и влекут на них проклятие и ненависть миров. { И не было им отсрочки }, то есть им не была дана отсрочка от наказания, но их тотчас постигло уничтожение. Затем Всевышний оказал милость детям Исраила и сказал: { И Мы спасли детей Исраила от унизительного наказания }, в котором они находились, { от Фирьавна }, который резал их сыновей и оставлял в живых их женщин. { Ведь он был высокомерен }, то есть превозносился на земле без права, { и был из расточителей }, переступавших пределы Аллаха и дерзко нарушавших Его запреты. { И Мы избрали их }, то есть отличили и предпочли их { по знанию Нашему о них }, и о том, что они заслуживают этого преимущества, { над мирами }, то есть над мирами их времени, а также над теми, кто был до них и после них, пока Аллах не привёл общину Мухаммада ﷺ. Тогда они превзошли все миры, и Аллах сделал их лучшей общиной, рождённой для людей, и оказал им милость тем, чем не одарил никого другого. { И дали Мы им }, то есть детям Исраила, { знамения }, поразительные чудеса и явные знамения, { в которых было явное испытание }, то есть много явного блага, дарованного Нами им, и довод против них в подтверждение истинности того, что принёс им их пророк Муса, мир ему.