{ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون} سے آخر تک قصہ۔ جب اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کا ذکر کیا جنہوں نے رسول محمد ﷺ کو جھٹلایا، تو بتایا کہ ان کے پہلے بھی جھٹلانے والے گزرے ہیں، چنانچہ موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ فرعون کی قوم کا قصہ بیان فرمایا، اور جو عذاب اللہ نے ان پر نازل کیا تھا، تاکہ یہ جھٹلانے والے اپنی روش سے باز آjائیں۔ فرمایا: {ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون} یعنی ہم نے ان کو آزمایا اور ان کی جانچ کی، ہمارے رسول موسیٰ بن عمران کو ان کی طرف بھیج کر، جو ایسے باعزت رسول تھے جن میں وہ شرافت اور اخلاقِ کریمانہ تھے جو کسی اور میں نہیں۔ {أن أدوا إلي عباد الله} یعنی انہوں نے فرعون اور اس کے سرداروں سے کہا: اللہ کے بندوں یعنی بنی اسرائیل کو میرے حوالے کرو، یعنی انہیں بھیج دو اور ان کو اپنے عذاب اور ان پر برے عذاب کے سلوک سے آزاد کرو، کیونکہ یہ میری برادری ہیں اور اپنے زمانے کے تمام جہانوں سے افضل ہیں، جبکہ تم نے ان پر ظلم کیا اور بغیر کسی حق کے انہیں غلام بنا رکھا ہے، لہٰذا انہیں چھوڑ دو تاکہ وہ اپنے رب کی عبادت کریں۔ {إني لكم رسول أمين} یعنی میں رب العالمین کی طرف سے بھیجا ہوا امانت دار رسول ہوں، جو کچھ مجھے دے کر بھیجا گیا ہے اس میں کوئی چیز تم سے نہیں چھپاتا، نہ اس میں کچھ بڑھاتا ہوں نہ گھٹاتا ہوں، اور یہ امر اس کی مکمل اطاعت کو واجب کرتا ہے۔ {وأن لا تعلوا على الله} یعنی اس کی عبادت سے تکبر کرتے ہوئے اور اللہ کے بندوں پر برتری جتاتے ہوئے اللہ کے مقابل سرکشی نہ کرو۔ {إني آتيكم بسلطان مبين} یعنی میں تمہارے پاس واضح اور ظاہر دلیل لایا ہوں، جو وہ کھلے معجزات اور غالب کر دینے والے دلائل ہیں جو وہ لے کر آئے۔ مگر انہوں نے ان کو جھٹلایا اور ان کے قتل کا ارادہ کیا، تو موسیٰ علیہ السلام نے ان کے شر سے اللہ کی پناہ لی اور فرمایا: {وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون} یعنی کہ تم مجھے بدترین موت، یعنی پتھروں سے سنگسار کر کے قتل کرو۔ {وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون} یعنی تمہارے سامنے تین مراتب ہیں: مجھ پر ایمان لانا، اور یہی میرا تم سے مقصود ہے؛ اگر یہ مرتبہ حاصل نہ ہو تو مجھ سے کنارہ کش ہو جاؤ، نہ مجھ پر ظلم کرو نہ میرے ساتھ مل جاؤ، بس اپنے شر سے مجھے بچاؤ۔ چنانچہ ان سے نہ پہلا مرتبہ حاصل ہوا نہ دوسرا، بلکہ وہ اللہ کے مقابل سرکش اور سخت ڈھیٹ رہے، اپنے نبی موسیٰ علیہ السلام سے برسرِ پیکار رہے اور بنی اسرائیل پر ان کو قابو نہ پانے دیا۔ {فدعا ربه أن هؤلاء قوم مجرمون} یعنی انہوں نے جرم کیا تھا جو فوری عذاب کا متقاضی تھا۔ پس موسیٰ علیہ السلام نے ان کا حال اپنے رب کو بتایا، اور یہ وہ دعا ہے جو زبانِ حال سے ہے، جو زبانِ قال سے زیادہ بلیغ ہوتی ہے، جیسا کہ موسیٰ علیہ السلام نے اپنے بارے میں فرمایا: {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} [قرآن: "اے میرے رب! جو بھلائی تو مجھ پر اتارے میں اس کا محتاج ہوں"]۔ پھر اللہ نے انہیں حکم دیا کہ بندوں کو لے کر رات کو نکل جائیں، اور خبر دی کہ فرعون اور اس کی قوم ان کا پیچھا کریں گے۔ {واترك البحر رهوا} یعنی سمندر کو اس کی حالت پر چھوڑ دو۔ جب موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کو لے کر نکلے جیسا اللہ نے حکم دیا تھا، اور فرعون ان کے پیچھے آیا، تو اللہ نے موسیٰ کو حکم دیا کہ سمندر پر لاٹھی ماریں، انہوں نے ماری تو وہ بارہ راستے بن گیا اور ان راستوں کے درمیان پانی بڑے پہاڑوں کی طرح کھڑا ہو گیا، موسیٰ اور ان کی قوم اس میں سے گزر گئی۔ جب وہ باہر نکل آئے تو اللہ نے حکم دیا کہ سمندر کو اسی حالت پر رہنے دو تاکہ فرعون اور اس کا لشکر اس میں داخل ہو۔ {إنهم جند مغرقون} یعنی وہ غرق ہونے والا لشکر ہیں۔ جب موسیٰ کی قوم پوری طرح باہر آ گئی اور فرعون کی قوم اس میں داخل ہو گئی تو اللہ نے حکم دیا کہ پانی ان پر موج زن ہو جائے، چنانچہ وہ سب کے سب غرق ہو گئے، اور دنیاوی زندگی کا جو سامان انہیں دیا گیا تھا وہ سب چھوڑ گئے، اور اللہ نے ان کی جگہ بنی اسرائیل کو وارث بنایا جو ان کے غلام بنے ہوئے تھے۔ اسی لیے فرمایا: {كم تركوا من جنات وعيون * وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين * كذلك وأورثناها} [قرآن: "وہ کتنے باغات اور چشمے چھوڑ گئے، اور کھیتیاں اور عزت کی جگہیں، اور وہ نعمتیں جن میں وہ عیش کرتے تھے۔ ایسا ہی ہوا، اور ہم نے ان چیزوں کا وارث دوسری قوم کو بنا دیا"]، یعنی یہ نعمت جو ذکر ہوئی {قوما آخرين} دوسری قوم کو دی گئی۔ دوسری آیت میں ہے: {كذلك وأورثناها بني إسرائيل} [قرآن: "اسی طرح ہم نے اس کا وارث بنی اسرائیل کو بنایا"]۔ {فما بكت عليهم السماء والأرض} یعنی جب اللہ نے انہیں ہلاک اور برباد کیا تو ان پر آسمان اور زمین نہیں روئے، یعنی ان پر کوئی غم نہیں کیا گیا اور ان کے جدا ہونے پر کوئی افسوس نہیں ہوا، بلکہ ہر چیز ان کی ہلاکت پر خوش ہوئی، حتیٰ کہ آسمان اور زمین بھی، کیونکہ انہوں نے اپنے پیچھے صرف وہ آثار چھوڑے جو ان کے چہروں کو سیاہ کرتے اور جہانوں کی لعنت و نفرت ان پر واجب کرتے۔ {وما كانوا منظرين} یعنی انہیں عذاب سے مہلت نہیں دی گئی، بلکہ فوراً ہی انہیں جڑ سے اکھاڑ دیا گیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل پر احسان جتاتے ہوئے فرمایا: {ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين} یعنی جس ذلت آمیز عذاب میں وہ مبتلا تھے، اس سے ہم نے انہیں نجات دی {من فرعون} یعنی فرعون سے، جو ان کے بیٹوں کو ذبح کرتا اور ان کی عورتوں کو زندہ رکھتا تھا۔ {إنه كان عاليا} یعنی وہ زمین میں ناحق تکبر کرنے والا تھا، {من المسرفين} یعنی اللہ کی حدود سے تجاوز کرنے والوں اور اس کی حرمتوں کی بے حرمتی کرنے والوں میں سے۔ {ولقد اخترناهم} یعنی ہم نے انہیں چن لیا اور منتخب کیا {على علم} یعنی ان کے بارے میں اپنے علم اور ان کے اس فضل کے استحقاق کے علم کے ساتھ {على العالمين} یعنی اپنے زمانے کے اور ان سے پہلے اور بعد کے جہانوں پر، یہاں تک کہ اللہ نے امتِ محمد ﷺ کو لایا تو وہ تمام جہانوں سے افضل ہوئے، اور اللہ نے انہیں بہترین امت بنایا جو لوگوں کے لیے نکالی گئی، اور ان پر ایسا احسان فرمایا جو دوسروں پر نہیں فرمایا۔ {وآتيناهم} یعنی بنی اسرائیل کو {من الآيات} کھلے معجزات اور ظاہر نشانیاں عطا کیں {ما فيه بلاء مبين} یعنی ان پر ہماری طرف سے ظاہر اور کثیر احسان تھا، اور ان پر حجت بھی، اس بات کی صداقت پر جو ان کے نبی موسیٰ علیہ السلام ان کے پاس لائے تھے۔