Allah ta'ala memberitahukan bahwa Dialah satu-satunya yang berhak disembah dan diibadahi di langit dan di bumi. Seluruh penghuni langit dan orang-orang beriman dari penduduk bumi menyembah-Nya, mengagungkan-Nya, tunduk kepada keagungan-Nya, dan bergantung penuh pada kesempurnaan-Nya. {Langit yang tujuh dan bumi serta semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada-Nya. Tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya} [Al-Qur'an: "Langit yang tujuh dan bumi serta semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada-Nya. Tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya"] [Al-Isra: 44]. {Dan kepada Allah sujud segala yang ada di langit dan di bumi, baik dengan suka rela maupun terpaksa} [Al-Qur'an: "Dan kepada Allah sujud segala yang ada di langit dan di bumi, baik dengan suka rela maupun terpaksa"] [Ar-Ra'd: 15]. Maka Dia ta'ala adalah Dzat yang diibadahi dan disembah, yang disembah oleh seluruh makhluk, baik dengan taat dan memilih, maupun dengan terpaksa. Ayat ini serupa dengan firman-Nya: {Dan Dialah Allah di langit dan di bumi} [Al-Qur'an: "Dan Dialah Allah di langit dan di bumi"] [Al-An'am: 3], yakni ketuhanan dan kecintaan kepada-Nya ada di langit dan di bumi. Adapun Dzat-Nya, Dia berada di atas 'Arsy-Nya, terpisah dari makhluk-Nya, tunggal dalam keagungan-Nya, dan termulia dengan kesempurnaan-Nya. {Dan Dialah Yang Maha Bijaksana}, yang mengokohkan ciptaan-Nya dan menyempurnakan syariat-Nya. Tidaklah Dia menciptakan sesuatu melainkan karena hikmah, dan tidaklah Dia mensyariatkan sesuatu melainkan karena hikmah. Hukum-Nya, baik kauni (takdir), syar'i, maupun pembalasan, semuanya mengandung hikmah. {Maha Mengetahui} atas segala sesuatu, mengetahui yang rahasia dan yang lebih tersembunyi. Tidak luput dari-Nya seberat zarrah pun di alam atas maupun alam bawah, dan tidak pula yang lebih kecil atau lebih besar daripadanya. {Maha Suci Allah yang memiliki kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya}. Kata "tabaraka" bermakna Maha Tinggi dan Maha Agung, banyak kebaikan-Nya, luas sifat-sifat-Nya, dan besar kerajaan-Nya. Karena itu disebutkan luasnya kerajaan-Nya atas langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, luasnya ilmu-Nya, dan bahwa Dia Maha Mengetahui atas segala sesuatu. Bahkan Allah ta'ala sendiri yang mengetahui banyak perkara gaib yang tidak diketahui oleh seorang pun dari makhluk, baik nabi yang diutus maupun malaikat yang dekat (kepada-Nya). Karena itu Dia berfirman: {Dan di sisi-Nya ilmu tentang hari Kiamat}. Keterangan tempat didahulukan untuk memberi makna pembatasan, yakni tidak ada yang mengetahui kapan datangnya hari Kiamat kecuali Dia. Termasuk kesempurnaan kerajaan dan keluasan kekuasaan-Nya, Dia adalah pemilik dunia dan akhirat. Karena itu Dia berfirman: {Dan kepada-Nya kamu dikembalikan}, yakni di akhirat, lalu Dia memutuskan perkara di antara kalian dengan keadilan-Nya. Termasuk kesempurnaan kerajaan-Nya pula, tidak ada seorang pun dari makhluk-Nya yang memiliki sedikit pun urusan, dan tidak ada yang berani memberi syafaat di hadapan-Nya kecuali dengan izin-Nya. {Dan tidak berhak memberi syafaat orang-orang yang mereka seru selain Allah}, yakni setiap yang diseru selain Allah, baik para nabi, malaikat, maupun selain mereka, tidak memiliki hak syafaat, dan tidak memberi syafaat kecuali dengan izin Allah, serta hanya kepada orang yang Dia ridhai. Karena itu Dia berfirman: {Kecuali orang yang bersaksi dengan benar}, yakni yang mengucapkannya dengan lisan, membenarkannya dengan hati, dan mengetahui apa yang disaksikannya. Disyaratkan bahwa kesaksiannya itu dengan benar, yaitu bersaksi bahwa Allah ta'ala Maha Esa, dan bersaksi bagi para rasul-Nya tentang kenabian dan kerasulan mereka serta kebenaran apa yang mereka bawa, baik pokok-pokok agama maupun cabang-cabangnya, hakikat-hakikatnya maupun syariat-syariatnya. Merekalah orang-orang yang bermanfaat baginya syafaat para pemberi syafaat, dan merekalah orang-orang yang selamat dari azab Allah serta memperoleh pahala-Nya. Kemudian Allah ta'ala berfirman: {Dan sungguh jika engkau tanyakan kepada mereka siapa yang menciptakan mereka, niscaya mereka akan menjawab: "Allah"}, yakni jika engkau bertanya kepada kaum musyrikin tentang tauhid rububiyah dan siapa Sang Pencipta, niscaya mereka mengakui bahwa Dia adalah Allah, Yang Esa tanpa sekutu. {Maka mengapa mereka bisa dipalingkan?}, yakni bagaimana mereka bisa dipalingkan dari beribadah kepada Allah dan memurnikan ibadah hanya untuk-Nya? Pengakuan mereka terhadap tauhid rububiyah mengharuskan mereka mengakui tauhid uluhiyah, dan ini termasuk dalil terbesar atas batilnya syirik. {Dan (Muhammad berkata): "Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka ini adalah kaum yang tidak beriman"}. Ayat ini dihubungkan dengan firman-Nya: {Dan di sisi-Nya ilmu tentang hari Kiamat}, yakni di sisi-Nya ilmu tentang ucapan Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam yang mengadu kepada Tuhannya atas pendustaan kaumnya, bersedih karena hal itu, dan menyesal karena mereka tidak beriman. Allah ta'ala mengetahui keadaan ini dan mampu menyegerakan hukuman bagi mereka, tetapi Dia Maha Penyantun, memberi tenggang waktu kepada hamba-hamba-Nya dan menangguhkan mereka, agar mereka bertobat dan kembali. Karena itu Dia berfirman: {Maka berpalinglah dari mereka dan katakanlah: "Salam"}, yakni maafkanlah gangguan mereka, baik ucapan maupun perbuatan, dan lapangkanlah dada. Jangan keluar darimu kepada mereka kecuali ucapan salam, sebagaimana orang-orang berakal dan berpandangan tajam membalas orang-orang yang bodoh. Sebagaimana firman-Nya tentang hamba-hamba-Nya yang saleh: {Dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka} yakni dengan sapaan yang sesuai dengan kebodohan mereka, {mereka berkata: "Salam"} [Al-Furqan: 63]. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menaati perintah Tuhannya dan menerima gangguan dari kaumnya maupun selain mereka dengan maaf dan lapang dada, serta tidak membalas mereka kecuali dengan kebaikan dan perkataan yang baik. Semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepada orang yang Allah khususkan dengan akhlak yang agung, yang dengannya Dia mengutamakan penduduk bumi dan langit, dan dengannya ia ditinggikan melebihi bintang-bintang Jauza'. Adapun firman-Nya: {Maka kelak mereka akan mengetahui}, yakni akibat dosa-dosa mereka dan kesudahan kejahatan mereka.