Yakni: Katakanlah, wahai Rasul yang mulia, kepada orang-orang yang menjadikan bagi Allah anak, padahal Dia Yang Maha Esa, Yang Tunggal, Yang Maha Dibutuhkan, yang tidak mengambil istri maupun anak, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya. {Katakanlah: "Jika benar Tuhan Yang Maha Pengasih mempunyai anak, maka aku adalah orang pertama yang menyembah (anak itu)"}, karena anak itu adalah bagian dari bapaknya; dan aku adalah manusia pertama yang tunduk kepada perkara-perkara yang dicintai Allah. Namun, aku justru orang pertama yang mengingkari hal itu dan paling keras menolaknya, sehingga diketahui kebatilannya. Ini merupakan argumen yang agung bagi orang yang mengetahui keadaan para rasul: jika diketahui bahwa mereka adalah manusia paling sempurna, dan setiap kebaikan mereka yang paling dahulu mendahului manusia lain dalam mengerjakannya serta menyempurnakannya, dan setiap keburukan mereka yang paling dahulu meninggalkannya, mengingkarinya, dan menjauhinya, maka seandainya hal itu benar dan Tuhan Yang Maha Pengasih memang memiliki anak, niscaya Muhammad bin Abdullah, sebaik-baik rasul, adalah orang pertama yang menyembahnya, dan orang-orang musyrik tidak mendahuluinya dalam hal itu. Ada kemungkinan makna ayat ini: seandainya Tuhan Yang Maha Pengasih memiliki anak, maka aku adalah orang pertama yang beribadah kepada Allah, dan di antara ibadahku kepada-Nya adalah menetapkan apa yang Dia tetapkan dan meniadakan apa yang Dia tiadakan. Ini termasuk ibadah dengan ucapan dan keyakinan; dan konsekuensinya, jika hal itu benar, tentulah aku orang pertama yang menetapkannya. Dengan demikian diketahui batilnya klaim orang-orang musyrik dan rusaknya, baik secara akal maupun naql. {Maha Suci Tuhan langit dan bumi, Tuhan Arsy, dari apa yang mereka sifatkan}, yaitu berupa sekutu, penolong, pembantu, anak, dan lain-lain yang disandarkan orang-orang musyrik kepada-Nya. {Maka biarkanlah mereka tenggelam (dalam kebatilan) dan bermain-main}, yakni mereka membicarakan kebatilan dan bermain dengan hal-hal yang mustahil. Ilmu mereka membawa mudarat, bukan manfaat, yaitu perdebatan dan pembahasan dengan ilmu-ilmu yang mereka gunakan untuk menentang kebenaran dan apa yang dibawa para rasul; dan amal mereka adalah permainan dan kebodohan yang tidak menyucikan jiwa dan tidak menghasilkan pengetahuan yang bermanfaat. Oleh karena itu Allah mengancam mereka dengan hari kiamat yang dijanjikan kepada mereka, firman-Nya: {"sampai mereka menjumpai hari yang diancamkan kepada mereka"}. Maka kelak pada hari itu mereka akan mengetahui apa yang telah mereka peroleh, dan kesengsaraan abadi serta azab yang terus-menerus yang menimpa mereka.