Allah ta'ala berfirman: Tidaklah orang-orang yang mendustakan itu menunggu-nunggu, dan tidakkah mereka mengharapkan {kecuali kiamat yang datang kepada mereka secara tiba-tiba, sedang mereka tidak menyadarinya}. Maksudnya: apabila kiamat itu datang, maka janganlah engkau bertanya tentang keadaan orang-orang yang mendustakannya dan yang mengejek orang yang membawanya. Dan sesungguhnya pada hari itu, yakni hari kiamat, para sahabat karib yang saling bersahabat dalam kekafiran, pendustaan, dan kemaksiatan kepada Allah, {sebagian mereka menjadi musuh bagi sebagian yang lain}. Hal itu karena persahabatan dan kecintaan mereka di dunia didasari bukan karena Allah, sehingga pada hari kiamat berubah menjadi permusuhan. {Kecuali orang-orang yang bertakwa} dari syirik dan kemaksiatan, sebab kecintaan mereka akan terus berlangsung dan bersambung, selama sebabnya, yaitu kecintaan karena Allah, tetap ada. Kemudian Allah menyebutkan pahala orang-orang yang bertakwa, dan bahwa Allah ta'ala memanggil mereka pada hari kiamat dengan sesuatu yang menyenangkan hati mereka dan menghilangkan dari mereka setiap bencana dan keburukan, lalu Dia berfirman: {Wahai hamba-hamba-Ku, tidak ada rasa takut atas kalian pada hari ini, dan kalian tidak pula bersedih hati}. Maksudnya: tidak ada rasa takut yang menimpa kalian terhadap apa yang akan kalian hadapi dari urusan-urusan, dan tidak ada kesedihan yang menimpa kalian terhadap apa yang telah berlalu darinya. Apabila hal yang tidak disukai telah hilang dari segala sisi, maka tetaplah hal yang dicintai dan diharapkan. {Orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami dan mereka adalah orang-orang yang berserah diri}. Maksudnya: Allah mensifati mereka dengan iman kepada ayat-ayat Allah, dan itu mencakup pembenaran terhadapnya serta hal-hal yang pembenaran itu tidak sempurna tanpanya, yaitu mengetahui maknanya dan mengamalkan konsekuensinya. {Dan mereka adalah orang-orang yang berserah diri} kepada Allah, tunduk kepada-Nya dalam seluruh keadaan mereka, maka mereka menggabungkan antara amal lahir dan batin. {Masuklah kalian ke dalam surga} yang merupakan negeri yang abadi, {kalian beserta istri-istri kalian}, yakni siapa pun yang berada di atas amal seperti amal kalian, dari setiap orang yang menyertai kalian, baik istri, anak, sahabat, maupun selain mereka. {Kalian digembirakan}, yakni kalian diberi kenikmatan dan dimuliakan, dan datang kepada kalian dari karunia Tuhan kalian berupa kebaikan, kegembiraan, kesenangan, dan kelezatan yang tidak sanggup diungkapkan oleh lisan. {Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas dan gelas-gelas} yakni para pelayan mereka mengelilingi mereka, dari kalangan anak-anak yang abadi, dengan membawa makanan mereka dalam wadah-wadah terbaik dan paling mewah, yaitu piring-piring emas, dan minuman mereka dalam wadah-wadah yang paling halus, yaitu gelas-gelas yang tidak bertangkai, termasuk wadah yang paling bening, terbuat dari perak yang lebih bening daripada kaca. {Dan di dalamnya} yakni surga, {terdapat apa yang diingini oleh jiwa dan yang menyedapkan pandangan mata}. Ini adalah lafaz yang mencakup, meliputi setiap kenikmatan, kegembiraan, penyejuk mata, dan kesenangan hati. Maka segala yang diingini jiwa, berupa makanan, minuman, pakaian, dan pasangan, serta yang menyenangkan mata, berupa pemandangan indah, pepohonan yang rindang, kenikmatan yang menawan, dan bangunan yang dihiasi, semuanya ada di dalamnya, disediakan bagi penghuninya dalam bentuk yang paling sempurna dan paling utama, sebagaimana firman Allah ta'ala: [Al-Qur'an: "Bagi mereka di dalamnya ada buah-buahan dan bagi mereka apa yang mereka minta"] [Yasin: 57]. {Dan kalian kekal di dalamnya}. Inilah puncak kenikmatan penghuni surga, yaitu kekekalan abadi di dalamnya, yang mencakup kelanggengan kenikmatannya, pertambahannya, dan tidak terputusnya. {Dan itulah surga} yang disifati dengan sifat-sifat yang paling sempurna, ia adalah {yang diwariskan kepada kalian karena amal yang dahulu kalian kerjakan}. Maksudnya: Allah mewariskannya kepada kalian sebagai balasan atas amal kalian, menjadikannya dari karunia-Nya sebagai ganjaran baginya, dan menyimpan di dalamnya rahmat-Nya sebagaimana yang Dia simpan. [{Bagi kalian di dalamnya ada buah-buahan yang banyak} sebagaimana dalam ayat lain: [Al-Qur'an: "Di dalam keduanya terdapat dari setiap buah-buahan dua jenis"] [Ar-Rahman: 52]. {Darinya kalian makan}, yakni dari buah-buahan lezat yang kalian pilih itu, dan kalian memakannya.] Setelah menyebutkan kenikmatan surga, Allah mengiringinya dengan penyebutan azab neraka Jahannam, lalu berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang berdosa berada dalam azab...}.