Аллах сказал: {Когда сын Марйам приведён в пример} [Коран: «Когда сын Марйам приведён в пример»]. То есть Он запретил поклоняться ему и поставил его поклонение наравне с поклонением идолам и равным Аллаху. {Когда твой народ} — отрицающие тебя — {из-за этого} приведённого примера {поднимает крик}, то есть начинает горячо спорить с тобой, шуметь и утверждать, что они одержали верх в споре и что их доводы победили. {И сказали: «Наши боги лучше или он?»} [Коран: «И сказали: “Наши боги лучше или он?”»]. Имеется в виду Иса, ведь он был запрещён к поклонению наравне со всеми остальными, и с ним уравняли тех, кому поклонялись, угрозой для тех, кто им поклоняется. Также было ниспослано слово Аллаха: {Вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо для Геенны, вы в неё войдёте} [Коран: «Вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо для Геенны, вы в неё войдёте»] (аль-Анбийа: 98). Суть их несправедливого довода такова: они говорили: «Нам и тебе, о Мухаммад, известно, что Иса — один из приближённых рабов Аллаха, которым уготован благой исход. Так почему же ты приравнял его к ним в запрете поклонения всем им? Если бы твой довод не был ложным, он не противоречил бы сам себе. Зачем же ты сказал: {Вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо для Геенны, вы в неё войдёте} [Коран: «Вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо для Геенны, вы в неё войдёте»] (аль-Анбийа: 98)? Это выражение по их мнению охватывает и идолов, и Ису. Разве это не противоречие? А противоречие в доводе — признак его ложности». Таково самое сильное, что они могли выдвинуть в этом сомнении; им это доставило радость и вызвало ликование, и они стали шуметь и торжествовать. Но, слава Аллаху, это одно из самых слабых и самых опровергаемых сомнений. Ведь то, что Аллах уравнял запрет поклонения Мессии с запретом поклонения идолам, объясняется тем, что поклонение есть право одного лишь Аллаха, и никто из творений его не заслуживает. Не заслуживают его ни приближённые ангелы, ни посланные пророки, ни кто-либо иной из творений. Так в чём же сомнение относительно уравнивания запрета поклонения Исе и другим? Предпочтение Исы, мир ему, и то, что он был приближён к своему Господу, не указывает на различие между ним и ими в этом вопросе. Он, как сказал Аллах: {Он был всего лишь рабом, которому Мы даровали милость} [Коран: «Он был всего лишь рабом, которому Мы даровали милость»] пророчеством, мудростью, знанием и деянием, {и сделали его примером для сынов Исраила} [Коран: «и сделали его примером для сынов Исраила»], по которому они узнают могущество Аллаха творить без отца. Что касается слов Аллаха: {Вы и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, — топливо для Геенны, вы в неё войдёте} (аль-Анбийа: 98), то ответ на них имеет три стороны. Первая: слово «что» (ма) в выражении {и то, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха} обозначает то, что не обладает разумом, и в него не входят Мессия и подобные ему. Вторая: обращение адресовано многобожникам Мекки и её окрестностей, а они поклонялись идолам и кумирам, а не Мессии. Третья: Аллах сказал после этого аята: {Те же, для кого от Нас уже предопределено благое, будут удалены от неё} [Коран: «Те же, для кого от Нас уже предопределено благое, будут удалены от неё»] (аль-Анбийа: 101). Нет сомнения, что Иса, и другие пророки, и святые входят в этот аят. Затем Аллах сказал: {Если бы Мы пожелали, то сделали бы из вас ангелов, которые сменяли бы вас на земле} [Коран: «Если бы Мы пожелали, то сделали бы из вас ангелов, которые сменяли бы вас на земле»]. То есть: Мы сделали бы вместо вас ангелов, которые сменяли бы вас на земле и жили бы на ней, пока Мы не послали бы к ним ангелов их же рода. Вы же, люди, не можете вынести, чтобы к вам были посланы ангелы. Поэтому по милости Аллаха к вам Он послал вам посланников из вашего же рода, чтобы вы могли перенимать знание от них. {И он — знамение Часа} [Коран: «И он — знамение Часа»]. То есть: Иса, мир ему, является указанием на Час и на то, что Тот, Кто способен создать его от матери без отца, способен воскресить мёртвых из их могил. Либо: Иса, мир ему, сойдёт в конце времён, и его сошествие будет одним из признаков Часа. {Не сомневайтесь в нём} [Коран: «Не сомневайтесь в нём»], то есть не сомневайтесь в наступлении Часа, ибо сомнение в нём есть неверие. {Следуйте за мной} [Коран: «Следуйте за мной»], исполняя то, что я вам велел, и избегая того, что я вам запретил. {Это прямой путь} [Коран: «Это прямой путь»], ведущий к Аллаху, могущественному и величественному. {И пусть не отвращает вас шайтан} [Коран: «И пусть не отвращает вас шайтан»] от того, что повелел вам Аллах, ибо шайтан {вам враг} [Коран: «вам враг»], он стремится ввести вас в заблуждение и прилагает к этому все усилия. {Когда Иса явился с ясными знамениями} [Коран: «Когда Иса явился с ясными знамениями»], указывающими на истинность его пророчества и правильность того, что он принёс им: воскрешение мёртвых, исцеление слепорождённого и прокажённого и подобные чудеса. {Он сказал} сынам Исраила: {Я пришёл к вам с мудростью} [Коран: «Я пришёл к вам с мудростью»], то есть с пророчеством и знанием, с тем, что подобает, и тем способом, который подобает. {И чтобы разъяснить вам часть того, в чём вы расходитесь} [Коран: «и чтобы разъяснить вам часть того, в чём вы расходитесь»], то есть: я разъясню вам правильное и ответ, и тогда сомнение у вас отпадёт. Так он, мир ему, пришёл, дополняя и завершая шариат Мусы, мир ему, и предписания Торы, и принёс некоторые облегчения, побуждающие подчиниться ему и принять то, что он им принёс. {Бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне} [Коран: «Бойтесь Аллаха и повинуйтесь мне»], то есть: поклоняйтесь одному Аллаху, у которого нет сотоварища, исполняйте Его повеления, избегайте Его запретов, веруйте в меня, признайте меня правдивым и повинуйтесь мне. {Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, поклоняйтесь Ему. Это прямой путь} [Коран: «Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь, поклоняйтесь Ему. Это прямой путь»]. В этом аяте заключено признание единобожия в господстве: Аллах — тот, кто воспитывает всё Своё творение различными видами явных и скрытых благ; и признание единобожия в поклонении: повеление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища; и сообщение Исы, мир ему, о том, что он — один из рабов Аллаха, а не таков, каким его считают христиане: «Он — сын Аллаха» или «один из трёх». Также сообщается, что упомянутое здесь есть прямой путь, ведущий к Аллаху и к Его раю. Когда Иса, мир ему, принёс им это, {разделились партии} [Коран: «и разделились партии между ними»], объединившиеся в отрицании, {из них}: каждый высказал о Исе, мир ему, ложное суждение и отверг то, что тот принёс, кроме тех верующих, которых направил Аллах и которые засвидетельствовали его посланничество, уверовали во всё, что он принёс, и сказали: «Он — раб Аллаха и Его посланник». {Горе тем, кто был несправедлив, от мучений болезненного дня} [Коран: «Горе тем, кто был несправедлив, от мучений болезненного дня»]. То есть: как велика скорбь несправедливых и как велики их потери в тот день!