Аллах сообщает о мерзости слов многобожников, которые приписали Аллаху сына, тогда как Он — Единый, Одинокий, Самодостаточный, Который не взял себе жены и сына и у Которого нет ровни. Это ложно по нескольким причинам. Первая причина: все творения — рабы Аллаха, а рабство несовместимо с рождением сына. Вторая причина: сын есть часть своего отца, а Аллах отделён от Своих творений и отличен от них Своими свойствами и величием. Сын же есть часть отца, поэтому невозможно, чтобы у Аллаха был сын. Третья причина: они утверждают, что ангелы — дочери Аллаха. Но известно, что дочери занимают более низкое из двух положений. Как же у Аллаха могут быть дочери, если Он избирает для Себя сыновей и отдаёт предпочтение им? Ведь тогда получилось бы, что ангелы выше Аллаха, а Аллах превыше этого в величии. Четвёртая причина: тот вид, который они приписали Аллаху, то есть дочерей, является низшим из двух видов и наиболее ненавистным для них самих. Из-за своего отвращения к этому, когда кому-либо из них возвещают о том, что он приписал Милостивому, [Коран: «А когда кому-либо из них возвещают о том, что он приписал Милостивому, лицо его темнеет, и он полон скорби»]. Их отвращение и сильная ненависть таковы, что они готовы... Как же тогда они приписывают Аллаху то, что сами ненавидят? Пятая причина: женщина несовершенна в своих качествах, в своей речи и в умении выразить мысль. Поэтому Аллах сказал: [Коран: «Разве тот, кто воспитывается в украшениях и в споре не способен ясно изъясниться?»]. То есть её украшают, потому что у неё недостаточно красоты, и она нуждается в том, что извне прикрывает этот недостаток. А «в споре» означает в состоянии спора, который вынуждает человека раскрывать то, что у него на душе, в словах. «Не способна ясно изъясниться» означает, что она не может ясно изложить свой довод и не выражает ясно того, что скрыто в её сердце. Как же тогда они приписывают таких женщин Аллаху? Шестая причина: они сделали ангелов, которые являются рабами Аллаха, женщинами. Так они дерзнули по отношению к ангелам, приближённым рабам Аллаха, возвысили их от положения рабства и смирения до положения соучастников Аллаха в каком-либо из Его особых свойств, а затем низвели их с мужского положения до женского. Слава Тому, Кто явил противоречивость тех, кто лжёт о Нём и упорствует против Его посланников! Седьмая причина: Аллах опроверг их, сказав, что они не присутствовали при сотворении ангелов Аллахом. Как же они говорят о том, что известно каждому, а именно что у них нет об этом знания? Но их непременно спросят об этом свидетельстве, оно будет записано против них, и за него они будут наказаны. Слова Аллаха: [Коран: «И сказали: "Если бы Милостивый пожелал, мы не поклонялись бы им"»]. Так они оправдывали поклонение ангелам волей Аллаха. Это довод, который многобожники не переставали повторять. Сам по себе он ложен, и разумом, и по законам шариата. Всякий разумный человек не примет довода о предопределении, и если бы он выбрал его в каком-либо состоянии своей жизни, то не устоял бы на нём. Что же касается шариата, то Аллах опроверг этот довод и не упомянул его ни у кого, кроме многобожников, которые сочли посланников лжецами. Аллах установил довод против рабов, и потому ни у кого не осталось никакого довода вообще. Поэтому Он сказал здесь: [Коран: «Не имеют они об этом знания; они лишь предполагают»], то есть они строят догадки без всякого доказательства и блуждают вслепую. Затем Он сказал: [Коран: «Или Мы дали им Писание до него, и они держатся за него?»]. Это значит, что Писание подтвердило бы правоту их поступков и истинность их слов. Но дело обстоит не так. Аллах послал Мухаммада ﷺ увещевателем к ним, и до него к ним не приходил никакой увещеватель. Итак, нет ни разума, ни передачи. А когда отсутствуют оба эти основания, остаётся лишь ложь. Да, у них есть сомнение, и оно из самых слабых сомнений: подражание отцам их, заблудшим, и именно с помощью такого подражания неверующие всегда отвергали призыв посланников. Поэтому Аллах сказал здесь: [Коран: «Нет, они говорят: "Мы нашли отцов наших на вере, и мы идем по их следам"»], то есть на вере и пути. [Коран: «...и мы идем по их следам»], то есть мы не последуем за тем, что принёс Мухаммад ﷺ. [Коран: «Так же никогда до тебя Мы не посылали в какое-либо селение увещевателя без того, чтобы его богатые жители не говорили»], то есть самые роскошествующие его и знатные, которых погубило мирское, обольстили богатства и которые возгордились против истины. [Коран: «Мы нашли отцов наших на вере, и мы идем по их следам»], то есть эти люди не первые, кто так говорит, и не новость для них. Это довод многобожников-заблудших, которые подражали заблудшим отцам. Цель их не в том, чтобы следовать истине и прямому пути, а в чистом фанатизме, направленном на защиту лжи, которая есть у них. Поэтому каждый посланник, отвечая тем, кто противоречил ему этим ложным сомнением, говорил: [Коран: «Хотя бы я принёс вам более верный путь, чем тот, на котором вы нашли отцов ваших?»], то есть пойдёте ли вы за мной ради прямого пути? [Коран: «Они сказали: "Мы не веруем в то, с чем вы посланы"»]. Из этого становится известно, что они не хотели следовать истине и прямому пути, а их намерение — следовать ложному и своим страстям. [Коран: «Мы отомстили им»] за то, что они сочли истину ложью и отвергли её этим ложным сомнением. [Коран: «Посмотри же, каков был конец лжецов!»] Пусть же остерегутся эти люди продолжать свою ложь, чтобы не постигло их то, что постигло тех.