اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ اس نے یہ عظیم قرآن نبیِ کریم ﷺ کی طرف وحی کیا، جیسے اس سے پہلے کے انبیاء و مرسلین کی طرف وحی کی گئی تھی۔ اس میں اس کی فضیلت کا بیان ہے کہ اس نے پہلے اور بعد میں کتابیں نازل کیں اور رسول بھیجے، اور یہ کہ محمد ﷺ رسولوں میں کوئی نئی بات نہیں لائے، ان کا طریقہ انہی کے طریقے جیسا ہے اور ان کے احوال پہلے کے مرسلین کے احوال سے مناسبت رکھتے ہیں۔ جو کچھ وہ لائے وہ انہی کی تعلیم سے مشابہ ہے، کیونکہ سب حق اور سچ ہے، اور یہ اس ذات کی طرف سے نازل شدہ ہے جو الوہیت، عظیم غلبے اور کامل حکمت سے متصف ہے۔ اور یہ کہ عالمِ بالا اور عالمِ زیریں کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے اور اس کی قدری و شرعی تدبیر کے تحت ہے۔ وہ اپنی ذات، قدر اور قہر میں { العلی } ہے۔ وہ { العظیم } ہے جس کی عظمت سے { آسمان اوپر سے پھٹے جاتے ہیں } اپنی عظمت اور جماد ہونے کے باوجود، اور { فرشتے } مقرب کرام اس کی عظمت کے آگے جھکے ہوئے، اس کے غلبے کے سامنے عاجز اور اس کی ربوبیت کے آگے سرِ تسلیم خم کیے ہوئے ہیں۔ { وہ اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کرتے ہیں } اور ہر نقص سے اس کی تنزیہ کرتے اور ہر کمال کے ساتھ اس کی صفت بیان کرتے ہیں، { اور زمین والوں کے لیے مغفرت طلب کرتے ہیں } ان باتوں کے بارے میں جو ان سے صادر ہوتی ہیں اور جو ان کے رب کی عظمت و کبریائی کے لائق نہیں، حالانکہ وہ اللہ تعالیٰ { غفور رحیم } ہے، جس کی مغفرت اور رحمت نہ ہوتی تو وہ مخلوق کو جڑ سے اکھاڑ دینے والی سزا میں جلد پکڑ لیتا۔ اللہ تعالیٰ کے ان اوصاف کو بیان کرنے میں، جبکہ پہلے یہ ذکر ہوا کہ اس نے تمام رسولوں کی عمومی طور پر اور محمد ﷺ کی خصوصی طور پر وحی کی، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ اس قرآنِ کریم میں اللہ تعالیٰ کے کمال پر دلالت کرنے والے دلائل، براہین اور نشانیاں ہیں، اور اس کے ان عظیم ناموں اور صفات کا بیان ہے جو دلوں کو اس کی معرفت، محبت، تعظیم، جلال اور اکرام سے بھر دیتے ہیں اور بندگی کی تمام ظاہری و باطنی اقسام کو صرف اسی کے لیے خاص کرنے کا تقاضا کرتے ہیں۔ نیز یہ کہ سب سے بڑا ظلم اور سب سے بری بات یہ ہے کہ اللہ کے سوا دوسروں کو شریک ٹھہرایا جائے، حالانکہ ان کے ہاتھ میں نہ کوئی نفع ہے نہ نقصان، بلکہ وہ خود مخلوق ہیں اور اپنے تمام احوال میں اللہ کے محتاج ہیں۔ اسی لیے اس کے بعد فرمایا: { اور جنہوں نے اس کے سوا دوست بنائے } جنہیں عبادت اور اطاعت کے ساتھ اپنا سرپرست سمجھا، جیسے وہ اللہ کی عبادت اور اطاعت کرتے ہیں، تو انہوں نے باطل کو اختیار کیا، حالانکہ حقیقت میں وہ دوست نہیں ہیں۔ { اللہ ان پر نگہبان ہے } ان کے اعمال کو محفوظ رکھتا ہے، پھر ان کو ان کے اچھے اور برے اعمال کا بدلہ دیتا ہے۔ { اور آپ ان پر کارساز نہیں } کہ ان کے اعمال کے بارے میں پوچھے جائیں، آپ تو صرف پہنچانے والے ہیں جنہوں نے اپنا فرض ادا کر دیا۔ پھر اس نے اپنے رسول اور لوگوں پر اپنے احسان کا ذکر کیا کہ اللہ نے { عربی قرآن } نازل کیا جو الفاظ اور معانی دونوں میں واضح ہے، { تاکہ آپ ام القریٰ } یعنی مکہ مکرمہ { اور اس کے ارد گرد } کی عرب بستیوں کو ڈرائیں، پھر یہ انذار تمام مخلوق تک پہنچتا ہے۔ اور { آپ لوگوں کو } اس { جمع ہونے کے دن } سے ڈرائیں جس میں اللہ اولین و آخرین کو جمع کرے گا، اور انہیں بتائیں کہ اس میں { کوئی شک نہیں }، اور یہ کہ اس دن مخلوق دو گروہوں میں بٹ جائے گی: { ایک گروہ جنت میں } ہوگا، یعنی وہ لوگ جو اللہ پر ایمان لائے اور رسولوں کی تصدیق کی، { اور ایک گروہ دوزخ میں } ہوگا، یعنی منکر اور جھٹلانے والے کفار کی قسمیں۔ { اور } اس کے باوجود { اگر اللہ چاہتا } تو لوگوں کو، یعنی لوگوں کو، { ایک ہی امت } بنا دیتا جو ہدایت پر ہوتی، کیونکہ وہ ایسی قدرت والا ہے جس پر کوئی چیز ممتنع نہیں، لیکن اس نے چاہا کہ اپنی رحمت میں اپنی خاص مخلوق میں سے جسے چاہے داخل کرے۔ رہے وہ ظالم جو کسی بھلائی کے لائق نہیں، تو وہ رحمت سے محروم ہیں، اس لیے { اللہ کے سوا ان کا کوئی } { دوست } نہیں جو ان کا کام بنائے اور انہیں محبوب چیز حاصل ہو، { اور نہ کوئی مددگار } جو ان سے ناپسندیدہ چیز کو دور کرے۔ اور جنہوں نے { اس کے سوا دوست بنائے } اور ان کی عبادت کے ذریعے ان کی سرپرستی چاہی، انہوں نے نہایت بدترین غلطی کی۔ اللہ ہی وہ ولی ہے جسے بندہ اپنی عبادت و اطاعت کے ذریعے اپنا ولی بناتا ہے اور ممکنہ قسم کی قربتوں کے ذریعے اس کا قرب حاصل کرتا ہے، اور وہ عمومی طور پر اپنے بندوں کی تدبیر اور اپنی تقدیر کے نفوذ کے ذریعے سرپرستی فرماتا ہے، اور خصوصی طور پر اپنے مومن بندوں کی سرپرستی کرتا ہے، انہیں تاریکیوں سے نور کی طرف نکالتا ہے، اپنے لطف سے ان کی تربیت کرتا ہے اور ان کے تمام امور میں ان کی مدد کرتا ہے۔ { وہی مردوں کو زندہ کرتا ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے } یعنی وہی زندہ کرنے اور مارنے میں تصرف رکھتا ہے اور اس کی مشیت و قدرت نافذ ہے، پس وہی اس کا مستحق ہے کہ اکیلا اس کی عبادت کی جائے، اس کا کوئی شریک نہیں۔