Ketika orang-orang yang mendustakan para rasul Allah dan kafir kepada Allah berkata: "Mengapa Allah tidak berbicara langsung kepada kami, atau datang kepada kami suatu tanda?" [Al-Baqarah: 118], karena kesombongan dan keangkuhan mereka, Allah menjawab mereka dengan ayat yang mulia ini. Bahwa Allah Ta'ala berbicara kepada hamba-Nya hanya kepada hamba-hamba pilihan-Nya, yaitu para nabi dan rasul, orang-orang terpilih di antara seluruh makhluk. Dan pembicaraan itu terjadi dalam salah satu bentuk berikut. Pertama, {Allah berbicara kepada manusia kecuali dengan wahyu} yaitu dengan memasukkan wahyu ke dalam hati rasul tanpa mengirim malaikat dan tanpa berbicara langsung secara lisan. Kedua, berbicara langsung secara lisan, tetapi {dari balik tabir}, sebagaimana yang terjadi pada Musa bin Imran, kalimullah (yang diajak bicara langsung oleh Allah yang Maha Pemurah). Ketiga, Allah berbicara melalui perantara utusan malaikat, yaitu {Dia mengutus seorang utusan} seperti Jibril atau malaikat lainnya, {lalu utusan itu menyampaikan wahyu dengan izin-Nya}, yakni dengan izin Tuhannya, bukan atas kehendak dirinya sendiri. {Sesungguhnya Dia} Maha Tinggi zat-Nya, Maha Tinggi sifat-sifat-Nya yang agung, dan Maha Tinggi perbuatan-Nya. Dia telah menundukkan segala sesuatu, dan seluruh makhluk tunduk kepada-Nya. {Maha Bijaksana} dalam menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, baik makhluk maupun syariat. {Dan demikianlah} ketika Kami mewahyukan kepada rasul-rasul sebelum engkau, {Kami telah mewahyukan kepadamu ruh (Al-Qur'an) dengan perintah Kami}, yaitu Al-Qur'an yang mulia ini. Ia dinamakan ruh karena dengan rohlah jasad hidup, dan dengan Al-Qur'an hati dan jiwa menjadi hidup, serta kemaslahatan dunia dan agama menjadi terpelihara, karena kebaikannya yang melimpah dan ilmunya yang luas. Ia adalah karunia murni dari Allah kepada rasul-Nya dan hamba-hamba-Nya yang beriman, bukan karena sebab dari mereka. Oleh karena itu Allah berfirman: {Engkau tidak pernah mengetahui} sebelum Al-Qur'an itu diturunkan kepadamu, {apakah Al-Kitab itu dan apakah iman itu}. Yakni engkau tidak memiliki pengetahuan tentang berita kitab-kitab terdahulu, dan tidak pula memiliki iman serta amal terhadap syariat-syariat ilahi. Engkau adalah seorang yang ummi, tidak pandai menulis dan tidak pandai membaca. Lalu datanglah kepadamu kitab ini, yang {Kami jadikan cahaya, yang dengannya Kami memberi petunjuk kepada siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami}, mereka mendapat penerangan dengannya dalam kegelapan kekafiran, bid'ah, dan hawa nafsu yang membinasakan, mereka mengenal hakikat-hakikat dengannya, dan mendapat petunjuk menuju jalan yang lurus. {Dan sesungguhnya engkau benar-benar memberi petunjuk ke jalan yang lurus}, yakni engkau menjelaskan dan menerangkannya kepada mereka, menyinarinya, menganjurkan mereka kepadanya, melarang mereka dari kebalikannya, dan menakut-nakuti mereka darinya. Kemudian Allah menafsirkan jalan yang lurus itu dengan firman-Nya: {(yaitu) jalan Allah yang milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi}, yakni jalan yang ditetapkan Allah bagi hamba-hamba-Nya, dan Dia mengabarkan bahwa jalan itu mengantarkan kepada-Nya dan kepada negeri kemuliaan-Nya. {Ingatlah, hanya kepada Allah-lah segala urusan kembali}, yakni seluruh urusan baik dan buruk kembali kepada-Nya, lalu Dia membalas setiap orang sesuai amalnya: jika baik maka balasannya baik, dan jika buruk maka balasannya buruk.