Аллах упомянул в этом аяте степени возмездия и то, что они бывают трёх видов: справедливость, милость и несправедливость. Степень справедливости — это воздаяние за зло равным злом, без увеличения и уменьшения: жизнь за жизнь, каждый орган за соответствующий ему орган, а имущество возмещается подобным имуществом. Степень милости — прощение и примирение с виновным. Поэтому Аллах сказал: {Кто простит и примирится, тому награда у Аллаха} [Коран: «Кто простит и примирится, тому награда у Аллаха»]. Он даст ему великую награду и многое воздаяние. Аллах поставил условием прощения примирение, чтобы показать: если виновный не заслуживает прощения и правовой интерес требует его наказания, то в таком случае прощать не предписывается. В том, что награда прощающего дана Аллахом, есть побуждение к прощению. Раб должен поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы поступал с ним Аллах. Как он желает, чтобы Аллах простил его, пусть прощает других; как он желает, чтобы Аллах снисходил к нему, пусть снисходит к ним, ибо воздаяние однородно деянию. Степень несправедливости Аллах упомянул словами: {Воистину, Он не любит беззаконников} [Коран: «Воистину, Он не любит беззаконников»]. Это те, кто сам начинает причинять вред другим, или кто отвечает виновному больше, чем тот совершил; превышение меры есть несправедливость. {А на тех, кто, защитившись после того, как был обижен, — тех нет вины} [Коран: «А на тех, кто, защитившись после того, как был обижен, — тех нет вины»]. То есть тот, кто отвечает обидчику после того, как несправедливость уже совершена против него, не подлежит порицанию в этом. Слова Аллаха: {И тех, кого постигло насилие} и {тем, кто защитился после обиды} показывают, что непременно должно случиться насилие и несправедливость. Что касается желания притеснить другого и замысла обидеть его, когда ничего ещё не совершено, то за такое не воздают подобным, а наказывают воспитательно, чтобы удержать от слова или поступка, которые совершены. {Вина ложится только} — то есть законное наказание по праву направлено {на тех, кто притесняет людей и совершает беззаконие на земле без права} [Коран: «Вина ложится только на тех, кто притесняет людей и без права совершает беззаконие на земле»]. Это относится ко всякому притеснению и беззаконию против людей — в их крови, имуществе и чести. {Им — мучительное наказание} [Коран: «Им — мучительное наказание»], то есть болезненное для сердец и тел, соразмерно их притеснению и беззаконию. {А кто терпел и простил} — то есть терпел причиняемые людьми обиды и снисходил к их проступкам, {то это — из твёрдых решений} [Коран: «то это — из твёрдых решений»], то есть из дел, к которым Аллах побуждал и которые подтверждал, и Он сообщил, что достичь их могут только терпеливые, обладающие великим удельем. Это также из тех дел, которым удостаиваются лишь обладатели решимости, высоких устремлений, разумные и проницательные. Отказаться от защиты себя словом или делом — одно из труднейших для души. Терпеть обиду, прощать её и отвечать добром — ещё труднее. Но это легко тому, кому Аллах облегчил, кто боролся с собой, чтобы обрести эту черту, и просил помощи Аллаха. Когда же раб вкусит её сладость и почувствует её плоды, он встречает её с широкой грудью, открытым нравом и наслаждением от неё.