Это указание на совершенство милости Аллаха, широту Его щедрости и полноту Его благости: Он принимает покаяние рабов, когда они отказываются от своих грехов, раскаиваются в них, решают не возвращаться к ним и делают это ради лика своего Господа. Аллах принимает такое покаяние, даже после того как грехи стали причиной гибели и повлекли земные и религиозные наказания. [Коран: «и прощает злодеяния»] — то есть стирает их, стирает их след в виде пороков и то, что они влекли за собой из наказаний. Кающийся возвращается к Нему благородным, словно никогда не совершал дурного, Аллах любит его и вводит его в успех на пути, который приближает его к Себе. Покаяние относится к великим деяниям: оно может быть совершенным, когда искренность и правдивость в нём полны, может быть неполным, когда они ослаблены, и может быть испорченным, если цель его — достижение какой-либо мирской выгоды. Местом этого является сердце, которое знает только Аллах. Поэтому Он завершил этот аят словами: [Коран: «и знает, что вы делаете»]. Аллах призвал всех рабов обратиться к Нему и покаяться в небрежении. Они разделились по своему отклику на два вида: отвечающих, которых Он описал словами: [Коран: «и отвечает тем, которые уверовали и совершали благие деяния»], то есть они откликаются на призыв своего Господа, подчиняются Ему и отвечают на Его зов, ибо вера и благие деяния, которые у них есть, побуждают их к этому. Когда они откликаются, Аллах воздаёт им благодарностью, Он — Прощающий, Благодарный. Он прибавляет им от Своей милости успех и усердие в деяниях и умножает им награду сверх того, что заслуживают их дела, в виде вознаграждения и великого успеха. Что же касается тех, кто не откликается Аллаху, то есть упорствующих, которые не уверовали в Него и Его посланников, то [Коран: «для них тяжкое наказание»] в этом мире и в последующем. Затем Он упомянул, что по Его милости к рабам Он не расширяет для них мирские блага настолько, чтобы это повредило их вере, и сказал: [Коран: «Если бы Аллах расширил удел Своим рабам, они бы заносились на земле»], то есть они отвлеклись бы от повиновения Аллаху и предались бы наслаждению мирскими страстями, устремившись к тому, чего желают их души, даже если это грех и несправедливость. [Коран: «но ниспосылает в мере, которую пожелает»] — согласно тому, что требуют Его милость и мудрость. [Коран: «Ведь Он знает о Своих рабах и видит их»]. Как сказано в одном из преданий, Аллах говорит: «Среди Моих рабов есть такие, чья вера исправится только богатством; если бы Я обеднил его, это испортило бы его веру. Среди Моих рабов есть такие, чья вера исправится только бедностью; если бы Я обогатил его, это испортило бы его веру. Среди Моих рабов есть такие, чья вера исправится только здоровьем; если бы Я наслал на него болезнь, это испортило бы его веру. Среди Моих рабов есть такие, чья вера исправится только болезнью; если бы Я исцелил его, это испортило бы его веру. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная, что у них в сердцах; воистину, Я — Ведающий, Видящий». [Коран: «Он ниспосылает дождь после того, как люди отчаялись, и разносит Свою милость»], то есть обильный дождь, которым Он напоит страны и людей, — тот, что приходит, когда прерывание его длилось так долго, что люди думали, будто он не придёт, пали духом и предприняли меры против засухи. Аллах ниспосылает дождь и [разносит] им Свою милость — то есть появление пищи для людей и их скота. Это производит на них великое впечатление, и они радуются этому и ликуют. [Коран: «Он — Покровитель, Достойный похвалы»] — Тот, кто заботится о Своих рабах всякими способами управления и занимается делами их религии и мирской жизни. [Достойный похвалы] — в Своём покровительстве и управлении, Достойный похвалы за свойственное Ему совершенство и за те виды милости, которые Он дарует Своим творениям.