Allah Ta'ala memberitahukan bahwa orang-orang musyrik mengangkat sekutu-sekutu yang mereka jadikan teman dekat, dan mereka bersekutu dengan para sekutu itu dalam kekufuran dan perbuatan-perbuatannya. Sekutu-sekutu itu berasal dari setan-setan manusia, yakni para penyeru kepada kekufuran. {Mereka menetapkan untuk mereka dalam agama apa yang tidak diizinkan Allah} [Al-Qur'an: "Mereka membuat syariat bagi mereka dalam agama apa yang tidak diizinkan Allah"], yaitu berupa kesyirikan, bid'ah, pengharaman apa yang dihalalkan Allah, penghalalan apa yang diharamkan-Nya, dan hal-hal semacam itu yang diatur oleh hawa nafsu mereka. Padahal agama hanyalah apa yang disyariatkan Allah Ta'ala, agar hamba-hamba-Nya berpegang kepadanya dan mendekatkan diri kepada-Nya. Maka pada asalnya, setiap orang dilarang membuat syariat yang tidak datang dari Allah dan Rasul-Nya. Apalagi orang-orang fasik ini, yang bersekutu dengan nenek moyang mereka dalam kekufuran. {Dan sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu, tentulah mereka telah dibinasakan} [Al-Qur'an: "Kalau tidak ada ketetapan yang menentukan, tentulah mereka sudah diadili"], yakni sekiranya tidak ada ajal yang telah ditetapkan Allah sebagai pemisah antara golongan-golongan yang berselisih, dan sekiranya Allah tidak menangguhkan mereka hingga ajal itu, tentulah perkara mereka sudah diputuskan saat ini: orang yang benar akan berbahagia dan orang yang batil akan binasa, karena sebab untuk membinasakan mereka sudah ada. Namun di hadapan mereka ada azab yang pedih di akhirat, bagi mereka dan bagi setiap orang zalim. Pada hari itu, engkau akan melihat orang-orang zalim, yaitu mereka yang menzalimi diri sendiri dengan kekufuran dan maksiat, {merasa takut} atau cemas {terhadap apa yang telah mereka perbuat} karena khawatir akan dihukum atasnya. Orang yang takut kadang-kadang menimpa apa yang ia khawatirkan, dan kadang tidak. Maka Allah memberitahukan bahwa azab yang mereka takutkan {pasti menimpa mereka}, karena mereka telah melakukan sebab yang sempurna untuk mendapatkan azab, tanpa ada yang menghalanginya, baik berupa taubat maupun lainnya, dan mereka telah sampai pada tempat di mana kesempatan dan penangguhan sudah lewat. Adapun {orang-orang yang beriman} dengan hati mereka kepada Allah, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan apa yang mereka bawa, {serta mengerjakan amal-amal saleh}, yang mencakup setiap amal saleh, baik amal hati maupun amal anggota badan, baik yang wajib maupun yang sunnah, mereka itu {berada di taman-taman surga}. Yang dimaksud adalah taman-taman yang disandarkan kepada surga, dan sesuatu yang disandarkan itu sesuai dengan sesuatu yang menjadi sandarannya. Maka jangan tanyakan keindahan taman-taman yang menawan itu, sungai-sungai yang mengalir, mata air yang melimpah, rerumputan yang hijau, pemandangan yang indah, pepohonan yang berbuah, burung-burung yang berkicau, suara-suara merdu yang memukau, pertemuan dengan setiap kekasih, dan kenikmatan bersahabat serta berbincang dengan bagian yang paling sempurna. Itulah taman-taman yang dari waktu ke waktu tidak bertambah kecuali menjadi semakin indah dan cemerlang, dan penghuninya tidak bertambah kecuali rindu dan cinta kepada kenikmatannya. {Bagi mereka di sana apa yang mereka kehendaki}, yakni di dalam surga-surga itu. Apa pun yang mereka inginkan pasti terwujud, dan apa pun yang mereka minta pasti diberikan, berupa nikmat yang belum pernah dilihat mata, didengar telinga, dan terlintas dalam hati manusia. {Itulah karunia yang amat besar}. Adakah kemenangan yang lebih besar daripada meraih ridha Allah Ta'ala dan merasakan kenikmatan dekat dengan-Nya di negeri kemuliaan-Nya? {Itulah kabar gembira yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan amal saleh}, yakni kabar gembira yang agung ini, yang merupakan kabar gembira paling besar secara mutlak. Allah Yang Maha Penyayang dan Maha Pengasih memberikannya melalui tangan makhluk-Nya yang paling mulia bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh. Maka ini adalah tujuan yang paling mulia, dan sarana yang mengantarkan kepadanya adalah sarana yang paling utama. {Katakanlah: "Aku tidak meminta upah kepadamu atas itu"}, yakni atas penyampaianku kepada kalian tentang Al-Qur'an ini dan ajakanku kepada hukum-hukumnya. {Upah} apa pun, karena aku tidak bermaksud mengambil harta kalian, tidak pula ingin berkuasa dan memimpin atas kalian, dan tidak pula mengejar tujuan-tujuan lain. {Kecuali kasih sayang kepada keluarga(ku)} [Al-Qur'an: "kecuali kasih sayang dalam kekerabatan"]. Ayat ini mengandung kemungkinan makna bahwa yang dimaksud adalah: aku tidak meminta upah kepada kalian kecuali satu upah saja yang manfaatnya kembali kepada kalian sendiri, yaitu agar kalian mencintai dan menyayangiku karena kekerabatan, yakni karena adanya hubungan keluarga. Dengan makna ini, kasih sayang yang diminta lebih dari kasih sayang iman. Kasih sayang iman kepada Rasul dan mendahulukan cintanya di atas segala kecintaan lain setelah cinta kepada Allah adalah kewajiban setiap Muslim. Sedangkan di sini diminta tambahan, yaitu agar mereka mencintai beliau karena kekerabatan, sebab Nabi ﷺ memulai dakwahnya dari orang-orang yang paling dekat dengannya. Bahkan dikatakan bahwa tidak ada satu pun suku Quraisy kecuali Rasulullah ﷺ memiliki hubungan kekerabatan dengan mereka. Ayat ini juga mengandung kemungkinan makna bahwa yang dimaksud adalah kecintaan yang tulus kepada Allah Ta'ala, yaitu kecintaan yang disertai dengan upaya mendekatkan diri kepada Allah dan bertawasul dengan ketaatan kepada-Nya, yang menunjukkan kebenaran dan ketulusan kecintaan tersebut. Karena itu Allah berfirman: {kecuali kasih sayang dalam mendekatkan diri (kepada Allah)}. Atas kedua pendapat ini, pengecualian tersebut menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sama sekali tidak meminta upah dari mereka atas dakwahnya, kecuali sesuatu yang manfaatnya kembali kepada mereka sendiri. Hal itu sama sekali bukan upah, melainkan kebaikan dari beliau kepada mereka ﷺ. Sebagaimana firman Allah Ta'ala: {Dan mereka tidak mencela orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji} [Al-Qur'an: "Mereka tidak mencela orang-orang mukmin itu melainkan karena mereka beriman kepada Allah Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji" (QS. Al-Buruj: 8)]. Dan seperti ucapan seseorang: "Si fulan tidak punya kesalahan padamu, kecuali bahwa ia telah berbuat baik kepadamu." {Dan barang siapa mengerjakan suatu kebaikan}, seperti shalat, puasa, haji, atau berbuat baik kepada makhluk, {Kami tambahkan kebaikan baginya padanya}, yakni Allah melapangkan dadanya, memudahkan urusannya, menjadikan amal itu sebab baginya untuk mendapat taufik melakukan amal berikutnya, amal orang mukmin bertambah dengannya, ia terangkat derajatnya di sisi Allah dan di tengah makhluk-Nya, serta ia memperoleh pahala di dunia dan di akhirat. {Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri}. Dia mengampuni dosa-dosa besar, betapapun besarnya, apabila pelakunya bertaubat darinya, dan Dia membalas amal yang sedikit dengan pahala yang banyak. Dengan ampunan-Nya, Dia mengampuni dosa-dosa dan menutupi aib-aib, dan dengan syukur-Nya, Dia menerima kebaikan-kebaikan dan melipatgandakannya berkali-kali lipat.