Когда Всевышний повелел мусульманам сохранять единство в вере и запретил им разделяться, Он сообщил им, что не стоит обольщаться тем, что ниспослано вам в Писании от Аллаха. Ведь иудеи и христиане не разделились, пока Аллах не ниспослал им Писание, требующее единства. Однако они поступили вопреки тому, что повелевало их Писание, и всё это по их же наглости и вражде. Они ненавидели и завидовали друг другу, между ними возникли распри и вражда, и появились разногласия. Поэтому, мусульмане, остерегайтесь уподобиться им. [Коран: «Если бы не предопределённое слово от твоего Господа, которое отсрочивает наказание до назначенного срока, то между ними уже было бы решено».] То есть: если бы не отсрочка наказания, предопределённая Аллахом, и не Его мудрость и кротость, которые потребовали отложить это для них, их дело уже было бы решено. [Коран: «Те, кому было передано Писание после них, пребывают в сомнении относительно него, смущающем душу».] То есть: те, кто унаследовал Писание после них и стал их преемником из числа тех, кто причисляет себя к знанию, пребывают в большом смятении, которое порождает разногласия. Их предшественники разошлись из наглости и упрямства, а их потомки разошлись из сомнений и недоверия. Все они в равной мере повинны в порицаемых разногласиях. [Коран: «Так призывай же (к вере) и будь стойким, как тебе велено, и не следуй их страстям, и скажи: „Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из Писания, и мне велено судить между вами справедливо. Аллах — наш Господь и ваш Господь. Нам — наши деяния, вам — ваши деяния. Нет спора между нами и вами. Аллах соберёт нас, и к Нему возвращение“»] Призывай же к правому и прямому пути, которым Аллах ниспослал Свои Писания и послал Своих посланников, призывай к нему свою общину, побуждай её к нему и сражайся за него с теми, кто его не принимает. И будь сам стойким, как тебе велено: стойкостью, соответствующей повелению Аллаха, без упущений и излишеств, исполняя Его повеления и избегая Его запретов, постоянно и неизменно. Таким образом, Аллах повелел ему совершенствовать себя, придерживаясь стойкости, и совершенствовать других, призывая их к этому. Известно, что повеление Посланника ﷺ обращено и к его общине, если нет указания на его исключительность. [Коран: «И не следуй их страстям»]. То есть страстям тех, кто отклонился от веры, из неверующих и лицемеров, либо следуя им в какой-то части их религии, либо оставляя призыв к Аллаху, либо отказываясь от стойкости. Ведь если ты последуешь их страстям после того, как пришло к тебе знание, ты будешь из несправедливых. Аллах не сказал «не следуй их вере», потому что подлинная суть их веры, которую Аллах установил для них, — это вера всех посланников, но они не последовали ей, а пошли за своими страстями и сделали свою веру забавой и игрой. [Коран: «И скажи», то есть скажи им во время спора и диспута: «Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из Писания»]. То есть пусть твой спор с ними основывается на этом великом принципе, который указывает на величие и превосходство ислама и на его господство над всеми остальными религиями. Вера, которую, как утверждают иудеи и христиане, они исповедуют, является частью ислама. В этом наставление: если иудеи и христиане спорят, опираясь на веру в одни Писания или одних посланников и отвергая остальные, с ними нельзя соглашаться, ведь Писание, к которому они призывают, и посланник, к которому они себя причисляют, по условию должны подтверждать этот Коран и того, кто его принёс. Наше Писание и наш Пророк повелели нам веровать лишь в Мусу, Ису, Тевраt и Инджил, о которых он возвестил и которых подтвердил, сказав, что они подтверждают его и признают истинность его слов. Что же касается просто Тевраt и Инджила, Мусы и Ису, которые не описаны нам и не согласуются с нашим Писанием, то нам не велено веровать в них. [Коран: «Мне велено судить между вами справедливо»]. То есть: в решении того, в чём вы разошлись. Поэтому, иудеи и христиане, ваша вражда и ненависть не должны мешать мне судить между вами справедливо. Справедливость в решении между сторонами, придерживающимися разных мнений, среди иудеев, христиан и других, требует принять то истинное, что у них есть, и отвергнуть то ложное, что у них есть. [Коран: «Аллах — наш Господь и ваш Господь»]. То есть Он Господь всех, и вы не более достойны Его, чем мы. [Коран: «Нам — наши деяния, вам — ваши деяния»] — добрые и дурные. [Коран: «Нет спора между нами и вами»]. То есть после того как истина стала ясной, а правое отделилось от ложного и прямой путь от заблуждения, для спора и препирательств не осталось места. Ведь цель спора — показать истину и отделить её от лжи, чтобы направился правый и чтобы довод был обращён против заблудшего. Однако это не значит, что с иудеями и христианами нельзя спорить, ведь Аллах говорит: [Коран: «Не спорьте с людьми Писания иначе, как наилучшим образом»] (29:46). Речь идёт лишь о том, что мы уже сказали. [Коран: «Аллах соберёт нас, и к Нему возвращение»] в День Воскресения: Он воздаст каждому по его деяниям, и тогда станет ясно, кто правдив, а кто лжив.