Ini adalah karunia terbesar yang Allah anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya, yaitu Dia mensyariatkan bagi mereka agama yang terbaik dan paling utama di antara agama-agama, yang paling suci dan paling bersih, yaitu agama Islam. Agama ini disyariatkan Allah bagi hamba-hamba-Nya yang terpilih dan pilihan, bahkan Allah mensyariatkannya bagi orang-orang pilihan dari yang terpilih dan inti sari dari yang terbaik, yaitu para rasul ulul 'azmi yang disebutkan dalam ayat ini, yang derajatnya paling tinggi di antara makhluk dan paling sempurna dalam segala segi. Maka agama yang Allah syariatkan bagi mereka pasti sesuai dengan keadaan mereka dan selaras dengan kesempurnaan mereka. Bahkan Allah menyempurnakan dan memilih mereka karena mereka menegakkan agama tersebut. Seandainya bukan karena agama Islam, tidak akan ada seorang pun dari makhluk yang terangkat derajatnya. Karena itu, agama Islam adalah ruh kebahagiaan dan poros kesempurnaan, dan inilah yang dimuat dalam kitab yang mulia ini serta yang diserukannya, berupa tauhid, amal perbuatan, akhlak, dan adab. Oleh karena itu Allah berfirman: {Tegakkanlah agama} yakni Dia memerintahkan kalian untuk menegakkan seluruh syariat agama, baik pokok maupun cabang-cabangnya. Tegakkanlah agama itu pada diri kalian sendiri, dan berusahalah menegakkannya pada orang lain, serta saling tolong-menolong dalam kebajikan dan ketakwaan, dan janganlah saling tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan. {Dan janganlah kamu berpecah belah tentang agama itu} yakni agar terwujud kesepakatan di antara kalian mengenai pokok-pokok agama dan cabang-cabangnya. Bersungguh-sungguhlah agar perbedaan masalah tidak memecah kalian dan membuat kalian menjadi golongan-golongan, sehingga sebagian kalian memusuhi sebagian yang lain, padahal kalian sepakat atas pokok agama kalian. Termasuk bentuk berkumpul dalam agama dan tidak berpecah-belah di dalamnya ialah perkumpulan-perkumpulan umum yang diperintahkan oleh syariat, seperti berkumpul dalam haji dan hari raya, shalat Jumat dan shalat lima waktu berjamaah, jihad, dan ibadah-ibadah lain yang tidak sempurna dan tidak lengkap kecuali dengan berkumpul dan tidak berpecah-belah. {Terasa berat bagi orang-orang musyrik apa yang kamu serukan kepada mereka} yakni sangat berat bagi mereka ketika kamu menyeru mereka kepada keikhlasan hanya kepada Allah semata. Sebagaimana Allah berfirman tentang mereka: "Dan apabila hanya nama Allah saja yang disebut, kesallah hati orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, dan apabila nama sembahan-sembahan selain Allah disebut, tiba-tiba mereka bergembira" [Az-Zumar: 45], dan ucapan mereka: "Mengapa dia menjadikan tuhan-tuhan itu hanya satu Tuhan saja? Sungguh, ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan" [Shad: 5]. {Allah memilih orang-orang yang Dia kehendaki kepada agama-Nya} yakni Dia memilih dari makhluk-Nya siapa saja yang Dia ketahui layak untuk dipilih menjadi rasul dan wali-Nya. Termasuk di dalamnya, Dia memilih umat ini, mengutamakannya atas seluruh umat lain, dan memilihkan baginya agama yang terbaik dan paling utama. {Dan Dia memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali kepada-Nya} ini adalah sebab yang berasal dari hamba, yang dengannya ia dapat sampai kepada hidayah Allah Ta'ala, yaitu kembalinya ia kepada Tuhannya, tertariknya hatinya kepada-Nya, dan niatnya yang tulus mencari keridhaan-Nya. Maka baiknya niat hamba disertai kesungguhannya dalam mencari hidayah termasuk sebab-sebab dimudahkannya hidayah itu, sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan-jalan keselamatan" [Al-Ma'idah: 16]. Dalam ayat ini, bahwa Allah {memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali kepada-Nya}, bersama firman-Nya: "Dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku" [Luqman: 15], serta dengan memperhatikan keadaan para sahabat radhiyallahu 'anhum dan besarnya kesungguhan mereka dalam kembali kepada Allah, menjadi dalil bahwa pendapat mereka adalah hujjah, terutama para Khulafaur Rasyidin radhiyallahu 'anhum ajmai'n.