Allah Ta'ala berfirman: {Dan tentang apa pun kamu berselisih} mengenai pokok-pokok agama maupun cabang-cabangnya, yang tidak kamu sepakati, {maka keputusannya kembali kepada Allah}, yakni dikembalikan kepada Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya. Apa yang keduanya tetapkan maka itulah kebenaran, dan apa yang menyelisihinya adalah kebatilan. {Itulah Allah, Tuhanku}. Maksudnya: sebagaimana Dia adalah Rabb, Pencipta, Pemberi rezeki, dan Pengatur, maka Dia juga Hakim yang memutuskan di antara hamba-hamba-Nya dengan syariat-Nya dalam seluruh urusan mereka. Dari makna ayat yang mulia ini, dapat dipahami bahwa kesepakatan umat merupakan hujah yang pasti, karena Allah Ta'ala tidak memerintahkan kita untuk mengembalikan kepada-Nya kecuali hal-hal yang kita perselisihkan. Maka apa yang telah kita sepakati cukup dengan kesepakatan umat atasnya, karena umat ini terjaga dari kesalahan, dan kesepakatannya itu pasti harus sesuai dengan apa yang ada dalam Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Firman-Nya: {Hanya kepada-Nya aku bertawakal} yakni: aku bersandar dengan hatiku kepada-Nya dalam meraih manfaat dan menolak mudarat, yakin kepada-Nya dalam memberikan pertolongan tersebut. {Dan hanya kepada-Nya aku kembali} yakni: aku menghadapkan hati dan badanku kepada-Nya, serta kepada ketaatan dan ibadah kepada-Nya. Dua pokok ini sering disebutkan Allah dalam Kitab-Nya, karena dengan keduanya sempurnalah seorang hamba, dan kesempurnaannya hilang jika salah satunya atau keduanya hilang, sebagaimana firman-Nya: {Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan} [Al-Fatihah: 5], dan firman-Nya: {Maka sembahlah Dia dan bertawakallah kepada-Nya} [Hud: 123]. {Pencipta langit dan bumi} yakni Yang menciptakannya dengan kekuasaan, kehendak, dan hikmah-Nya. {Dia menjadikan untukmu pasangan-pasangan dari jenismu sendiri} agar kamu merasa tenteram kepadanya, dan agar keturunan berkembang biak daripadamu, serta agar kamu memperoleh berbagai manfaat. {Dan dari hewan ternak pasangan-pasangan} yakni dari seluruh jenisnya dua macam, jantan dan betina, agar tetap lestari dan berkembang untuk kemanfaatanmu yang banyak. Karena itu, kata penghubung yang digunakan adalah huruf lam yang menunjukkan tujuan, yakni Dia menjadikan hal itu demi kepentinganmu dan sebagai nikmat atasmu. Oleh sebab itu Dia berfirman: {Dia menjadikan kamu berkembang biak dengan cara itu} yakni Dia menyebarkan dan memperbanyak kamu serta memperbanyak ternakmu, sebab Dia telah menjadikan untukmu pasangan dari jenismu sendiri dan dari hewan ternak. {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya} yakni tidak ada satu pun makhluk-Nya yang menyerupai atau menyamai Allah Ta'ala, baik pada Dzat-Nya, nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, maupun perbuatan-perbuatan-Nya. Sebab nama-nama-Nya seluruhnya indah, sifat-sifat-Nya adalah sifat kesempurnaan dan keagungan, dan perbuatan-perbuatan-Nya menciptakan makhluk-makhluk yang agung tanpa sekutu. Maka tidak ada yang serupa dengan-Nya, karena Dia tunggal dan sempurna dari segala sisi. {Dan Dia Maha Mendengar} segala suara dengan perbedaan bahasa dan ragam kebutuhan. {Maha Melihat} yang melihat gerak semut hitam di malam yang gelap di atas batu yang keras, dan melihat mengalirnya makanan dalam tubuh hewan-hewan yang sangat kecil, serta mengalirnya air dalam ranting-ranting yang halus. Ayat ini dan semisalnya merupakan dalil bagi madzhab Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam menetapkan sifat-sifat (Allah) dan meniadakan kesamaan makhluk dengan Allah. Di dalamnya juga terdapat bantahan terhadap kaum musyabbihah dalam firman-Nya: {Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya}, dan terhadap kaum mu'aththilah dalam firman-Nya: {Dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat}. Firman-Nya: {Milik-Nya kunci-kunci langit dan bumi} yakni milik-Nya kerajaan langit dan bumi, dan di tangan-Nya kunci-kunci rahmat, rezeki, serta nikmat lahir dan batin. Maka seluruh makhluk membutuhkan Allah dalam meraih kemaslahatan mereka dan menolak mudarat dari mereka, dalam segala keadaan; tidak ada sedikit pun urusan di tangan siapa pun. Allah Ta'ala adalah Yang Memberi dan Yang Menahan, Yang Mendatangkan mudarat dan manfaat, yang tidak ada nikmat pada hamba kecuali dari-Nya, dan tidak ada yang dapat menolak keburukan kecuali Dia. {Apa saja rahmat yang Allah anugerahkan kepada manusia, tidak ada seorang pun yang dapat menahannya; dan apa yang Dia tahan, tidak ada seorang pun yang sanggup melepaskannya setelah itu} [Fathir: 2]. Karena itu Dia berfirman di sini: {Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki} yakni Dia memperluasnya dan memberikan kepadanya berbagai jenis rezeki sesuai kehendak-Nya. {Dan Dia menyempitkan} yakni Dia membatasi bagi siapa yang Dia kehendaki, sehingga sesuai dengan kebutuhannya dan tidak lebih darinya. Semua ini mengikuti ilmu dan hikmah-Nya. Oleh karena itu Dia berfirman: {Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu}, Dia mengetahui keadaan hamba-hamba-Nya, lalu memberikan kepada masing-masing apa yang layak dengan hikmah-Nya dan sesuai dengan kehendak-Nya.