Penyimpangan terhadap ayat-ayat Allah (ilhad) adalah membelokkan ayat-ayat dari kebenaran dengan cara apa pun: baik dengan mengingkari dan menolaknya serta mendustakan orang yang membawanya, maupun dengan mengubah dan memalingkannya dari makna hakikinya, lalu menetapkan makna-makna yang tidak dikehendaki Allah darinya. Allah mengancam orang yang menyimpang terhadap ayat-ayat-Nya bahwa perbuatannya tidak tersembunyi dari-Nya, bahkan Dia mengetahui lahir dan batinnya, dan akan membalas penyimpangannya itu sesuai dengan apa yang dilakukannya. Karena itu Dia berfirman: {Maka apakah orang yang dilemparkan ke dalam neraka itu} seperti orang yang menyimpang dari ayat-ayat Allah, {lebih baik, ataukah orang yang datang dengan aman sentosa pada hari kiamat} dari azab Allah, yang berhak mendapat pahala-Nya? Sudah jelas bahwa yang kedua itu lebih baik. Setelah jelas kebenaran dari kebatilan, dan jalan yang menyelamatkan dari azab-Nya dibedakan dari jalan yang membinasakan, Dia berfirman: {Berbuatlah sesukamu}. Jika kamu mau, tempuhlah jalan petunjuk yang mengantarkan kepada keridaan Tuhanmu dan surga-Nya; dan jika kamu mau, tempuhlah jalan kesesatan yang mendatangkan murka Tuhanmu dan mengantarkan ke negeri kesengsaraan. {Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan}, akan membalas kamu sesuai keadaan dan amal perbuatanmu, sebagaimana firman-Nya ta'ala: {Dan katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barang siapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barang siapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir."} [Al-Qur'an: "Dan katakanlah: Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir."] (Al-Kahfi: 29). Kemudian Allah ta'ala berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang kafir terhadap Al-Qur'an} yakni mengingkari Al-Qur'an yang mengingatkan hamba-hamba akan seluruh kemaslahatan mereka, baik agama, dunia, maupun akhirat, dan yang mengangkat derajat orang yang mengikutinya, {ketika ia datang kepada mereka} sebagai nikmat dari Tuhan mereka melalui perantaraan manusia yang paling mulia dan paling sempurna. {Padahal} sesungguhnya {ia adalah kitab} yang memuat seluruh sifat kesempurnaan, {yang mulia}, yakni terlindungi dari siapa pun yang hendak mengubahnya atau berbuat jahat terhadapnya. Karena itu Dia berfirman: {Yang tidak datang kepadanya kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya} yakni tidak ada setan dari kalangan setan manusia maupun jin yang dapat mendekatinya, baik dengan mencuri, memasukkan sesuatu yang bukan darinya, menambah, maupun mengurangi. Ia terjaga dalam penurunannya, terpelihara lafal dan maknanya, dan Zat yang menurunkannya telah menjamin penjagaannya, sebagaimana firman-Nya ta'ala: {Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur'an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya."] (Al-Hijr: 9). {Diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana} dalam ciptaan dan perintah-Nya, yang menempatkan setiap sesuatu pada tempatnya dan menurunkannya sesuai kedudukannya. {Lagi Maha Terpuji} atas segala sifat kesempurnaan dan sifat keagungan-Nya, serta atas keadilan dan karunia-Nya. Karena itu kitab-Nya mengandung kesempurnaan hikmah, pencapaian berbagai kemaslahatan dan manfaat, serta penolakan terhadap kerusakan dan bahaya, yang karenanya ia patut dipuji.