Аллах сообщает о Своих врагах, которые выступили против Него, отвергая Его и Его знамения, предавая лжи Его посланников, враждуя с ними и сражаясь против них, и об их ужасном положении, когда их соберут, то есть созовут. {К Адскому огню, и их поведут} [то есть]: первый из них будет ожидать последнего, а последний будет следовать за первым. Их погонят туда с жестокостью, и они не смогут воспротивиться и не смогут защитить себя, и никто не придёт им на помощь. {Пока, наконец, не подойдут к нему} то есть пока не приблизятся к Огню и не захотят отрицать, или станут отрицать совершённые ими грехи. {Засвидетельствуют против них их слух, их зрение и их кожа} — сначала указаны частные органы, затем общее. [{За то, что они совершали}] то есть против них засвидетельствует каждый орган их тела, и каждый скажет: «Я сделал то-то и то-то в такой-то день». Выделены именно эти три органа, поскольку большая часть грехов совершается ими или из-за них. Когда они засвидетельствуют против них, люди упрекнут их, {и скажут своим кожам: «Зачем вы свидетельствовали против нас?»}. Это указывает на то, что свидетельствовать будет каждый орган, как мы уже упоминали. {Те ответят: «Нас заставил говорить Аллах, Который заставил говорить всё сущее»}, и потому у нас нет возможности отказаться от свидетельства, ибо нас заставил говорить Тот, чьей воле никто не может противиться. {Он создал вас впервые, и к Нему вы возвратитесь} — Тот, Кто сотворил вас вместе с вашими сущностями и телами, сотворил также и ваши свойства, в том числе способность говорить. {И к Нему вы возвратитесь} в Последней жизни, и Он воздаст вам за то, что вы совершали. Возможно, здесь имеется в виду доказательство воскрешения через первое творение, как это принято в Коране. {Вы не таились от того, что ваш слух, ваше зрение и ваша кожа будут свидетельствовать против вас}, то есть вы не скрывались от свидетельства ваших органов против вас и не опасались этого. {Но вы полагали}, совершая грехи, {что Аллах не знает о многом из того, что вы делаете}, и поэтому вы поступали так, как поступали. Это предположение стало причиной их гибели и несчастья. Поэтому Он сказал: {Таково ваше предположение, которое вы предположили о своём Господе}, — дурное предположение, поскольку вы приписали Ему то, что не подобает Его величию. {Оно погубило вас}, то есть разрушило вас, {и вы оказались среди потерпевших убыток} — как для самих себя, так и для своих семей и своей веры, из-за дел, которые ваше дурное предположение о Господе сделало для вас обязательными. Тогда на вас сбылось слово наказания и несчастья, и для вас стало обязательным вечное пребывание в мучениях, которые не ослабеют ни на мгновение. {Если они и будут терпеть, то Огонь — их местопребывание} [Коран, аль-Фуссилат: 24]. Здесь нет ни терпения, ни стойкости, ибо всякое положение, в котором возможно терпеть, но Огонь терпеть невозможно. Как можно терпеть огонь, жар которого невыносим, который в семьдесят раз сильнее огня мирской жизни, у которого страшно кипение кипятка, усилилась вонь гноя, умножился холод зимхарира, велики его цепи и оковы, огромны его стражи, суровы его хранители, и исчезло из их сердец всякое милосердие? Завершает всё это гнев Всемогущего и Его слова, которые Он скажет им, когда они будут взывать к Нему и молить о помощи: «Замолкните в нём и не говорите со Мной» [Коран, аль-Му’минун: 108]. {И если они попросят прощения}, то есть попросят, чтобы с них сняли упрёк и вернули их в мирскую жизнь, чтобы они начали делать добро заново. {То они не будут удостоены прощения}, так как время это прошло, и они упустили то, что могли бы обдумать, и пришёл к ним предостерегающий, и их довод пресёкся; при этом их просьба о прощении — ложь с их стороны: {И если бы их вернули, они вновь занялись бы тем, что им было запрещено; поистине, они лжецы} [Коран, аль-Анам: 28].