Всевышний побуждает тех, кто отвергает их посланника, путешествовать по земле телом и сердцем и расспрашивать знающих людей. [Коран: «…пусть они посмотрят»]. Это взгляд размышления и рассуждения, а не взгляд невнимательности и небрежения. [Коран: «…каков был конец тех, кто был до них»] из прежних народов, таких как ад, семуд и другие, которые были сильнее их, богаче имуществом и оставили более значительные следы на земле: прочные здания, красивые сады и обильные посевы. [Коран: «…Не помогло им то, что они приобретали»], когда пришло повеление Аллаха. Их сила не спасла их, они не откупились своим имуществом и не укрылись за своими крепостями. Затем Он упомянул их великое преступление, сказав: [Коран: «Когда к ним пришли их посланники с ясными знамениями»], то есть с божественными писаниями, великими чудесами и полезным ясным знанием, чтобы показать путь от заблуждения и истину от лжи, [Коран: «они возгордились знанием, которое было у них»], противоречащим вере посланников. Известно, что их радость от этого знания указывает на сильное их довольство им и приверженность к нему, а также на вражду к истине, с которой пришли посланники, и на то, что они делали свою ложь истиной. Это относится ко всем знаниям, которые были противопоставлены тому, что принесли посланники. Из наиболее достойных того, чтобы попасть в эту категорию, — науки философии и греческой логики, посредством которых было отвергнуто много аятов Корана, снижено их значение в сердцах и превращены их несомненные, решающие доказательства в словесные рассуждения, не дающие никакой достоверности. Предпочтение отдаётся умам глупцов и лжецов. Это одно из величайших богохульств против знамений Аллаха, противодействия им и противоречия им. Поистине, помощь — у Аллаха. [Коран: «И постигло их то, над чем они насмехались»], то есть обрушилось на них наказание, над которым они издевались. [Коран: «Когда же они увидели Наш гнев»], то есть Наше наказание, они признали, но признание не принесло им пользы. [Коран: «Они сказали: „Мы уверовали в Аллаха, Единого, и отреклись от того, что придавали Ему в сотоварищи“»] из идолов и истуканов, и мы отреклись от всего, что противоречило посланникам — от знания или дела. [Коран: «И не могла принести им пользы их вера, когда они увидели Наш гнев»], то есть в то состояние. Таков [Коран: «закон Аллаха, действовавший среди Его рабов»]: когда на отвергающих постигнет гнев и наказание Аллаха, их вера, если они уверуют, будет недействительной и не спасёт их от наказания, потому что это вера по необходимости, к которой их вынудили, и вера по наблюдению. Полезная же вера, которая спасает её обладателя, — это вера по собственному выбору, являющаяся верой в неявное, и это до появления признаков наказания. [Коран: «И тогда потерпели убыток неверующие»], то есть в час погибели и вкушения кары. Недостаточно лишь потери в том мире, но обязательно будет такая потеря, которая обречёт на мучительное наказание и вечное пребывание в нём навсегда.