کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو اللہ کی واضح اور روشن آیات میں جھگڑتے ہیں؟ [یہ اللہ تعالیٰ ان کے برے حال پر تعجب کا اظہار فرما رہا ہے]۔ {أنّى يُصرفون} یعنی یہ کہاں سے پھیرے جاتے ہیں؟ یعنی وہ ان آیات سے کیسے منہ موڑ لیتے ہیں اور کامل وضاحت کے بعد کس چیز کی طرف جاتے ہیں؟ کیا وہ کوئی ایسی روشن دلیل پاتے ہیں جو اللہ کی آیات کے مقابل ہو؟ ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! یا وہ کوئی ایسا شبہ پاتے ہیں جو ان کی خواہشات کے موافق ہو اور جس کے ذریعے وہ اپنے باطل کے لیے زور آزمائی کریں؟ پس کیا ہی برا ہے وہ بدلہ جو انہوں نے اپنے لیے منتخب کیا، کیونکہ انہوں نے اس کتاب کو جھٹلایا جو اللہ کی طرف سے ان کے پاس آئی، اور اس چیز کو جھٹلایا جس کے ساتھ اللہ نے اپنے رسولوں کو بھیجا، جو مخلوق میں سب سے بہتر، سب سے سچے اور سب سے زیادہ عقل والے تھے۔ پس ان لوگوں کے لیے دہکتی ہوئی آگ کے سوا کوئی بدلہ نہیں، اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو اس کے عذاب کی دھمکی دی اور فرمایا: {پس وہ عنقریب جان لیں گے۔ جب طوق ان کی گردنوں میں ہوں گے} جن کے ساتھ وہ حرکت نہ کر سکیں گے۔ {اور زنجیریں} جن میں وہ اور ان کے شیاطین جکڑے ہوں گے {انہیں گھسیٹا جائے گا۔ کھولتے ہوئے پانی میں} یعنی ایسے پانی میں جس کا جوش اور گرمی انتہا کو پہنچی ہوئی ہو۔ {پھر آگ میں جھونکے جائیں گے} ان پر بڑی بھڑکتی ہوئی آگ بھڑکائی جائے گی اور وہ اس میں جلیں گے۔ پھر ان کو ان کے شرک اور جھوٹ پر ڈانٹا جائے گا، اور ان سے کہا جائے گا: {کہاں ہیں وہ جنہیں تم اللہ کے سوا شریک ٹھہراتے تھے؟} کیا انہوں نے تمہیں کچھ نفع دیا یا عذاب کا کوئی حصہ تم سے ٹالا؟ {وہ کہیں گے: وہ ہم سے گم ہو گئے} یعنی وہ غائب ہو گئے اور حاضر نہ ہوئے، اور اگر حاضر ہوتے بھی تو کچھ نفع نہ دیتے۔ پھر وہ انکار کرتے ہوئے کہیں گے: {بلکہ ہم پہلے کسی چیز کو پکارتے ہی نہ تھے}۔ اس کا احتمال ہے کہ ان کی مراد اس سے انکار ہو اور انہیں گمان ہو کہ اس سے انہیں فائدہ ہوگا، اور اس کا احتمال ہے (اور یہی زیادہ ظاہر ہے) کہ ان کی مراد اس بات کا اقرار ہو کہ جن کی وہ عبادت کرتے تھے ان کا الٰہ ہونا باطل ہے، اور حقیقت میں اللہ کا کوئی شریک نہیں، بلکہ وہ معدوم الٰہ کی عبادت کر کے گمراہ اور خطا کار تھے۔ اس پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان دلالت کرتا ہے: {اسی طرح اللہ کافروں کو گمراہ کرتا ہے} یعنی یہ وہی گمراہی ہے جس میں وہ دنیا میں تھے، ایسی گمراہی جو ہر ایک پر واضح ہے، یہاں تک کہ قیامت کے دن وہ خود اس کے باطل ہونے کا اقرار کریں گے، اور ان پر اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا مطلب کھل جائے گا: {وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن} [یونس: 66] [قرآن: "اور جو لوگ اللہ کے سوا شریکوں کو پکارتے ہیں وہ گمان کے سوا کسی کی پیروی نہیں کرتے"]۔ اسی پر اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان دلالت کرتا ہے: {ويوم القيامة يكفرون بشرككم} [فاطر: 14] [قرآن: "اور قیامت کے دن وہ تمہارے شرک کا انکار کریں گے"]۔ اور اس سے بڑھ کر گمراہ کون ہوگا جو اللہ کے سوا ایسوں کو پکارے جو قیامت تک اس کی دعا قبول نہ کر سکیں؟ [الاحقاف: 5] [قرآن: "اور اس سے زیادہ گمراہ کون ہے جو اللہ کے سوا ایسے کو پکارے جو قیامت تک اس کی پکار کا جواب نہ دے"]۔ اور جہنم والوں سے کہا جائے گا: {یہ تمہارا وہ عذاب ہے} جو تم پر مسلط کیا گیا {اس وجہ سے کہ تم زمین میں ناحق خوشیاں منایا کرتے تھے اور اس وجہ سے کہ تم اترایا کرتے تھے} یعنی تم اس باطل پر خوش ہوتے تھے جس پر تم تھے، اور ان علوم پر خوش ہوتے تھے جن کے ذریعے تم نے رسولوں کے علوم کی مخالفت کی، اور تم اللہ کے بندوں پر سرکشی، ظلم، زیادتی اور نافرمانی کے ساتھ اترایا کرتے تھے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اسی سورت کے آخر میں فرمایا: {فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم} [غافر: 83] [قرآن: "پھر جب ان کے رسول ان کے پاس روشن دلائل لے کر آئے تو وہ اپنے پاس کے علم پر اترانے لگے"]۔ اور جیسا کہ قارون کی قوم نے اس سے کہا: {لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين} [القصص: 76] [قرآن: "مت اترا، بے شک اللہ اترانے والوں کو پسند نہیں کرتا"]۔ یہ وہ مذموم خوشی ہے جو سزا کی موجب ہے، برخلاف اس ممدوح خوشی کے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} [یونس: 58] [قرآن: "کہہ دیجیے کہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت پر وہ خوشی منائیں"]، اور یہ نفع بخش علم اور نیک عمل پر خوشی ہے۔ {جہنم کے دروازوں میں داخل ہو جاؤ} ہر ایک اپنے عمل کے مطابق اس کے طبقات میں سے کسی طبقے میں۔ {ان میں ہمیشہ رہنے والے} جو کبھی ان سے نہ نکلیں گے، {پس متکبروں کا ٹھکانا کیا ہی برا ہے}، ایسا ٹھکانا جس میں وہ رسوا ہوں گے، ذلیل کیے جائیں گے، قید کیے جائیں گے، عذاب دیے جائیں گے، اور جہنم کی گرمی اور اس کی سخت سردی کے درمیان پھرتے رہیں گے۔