Renungkanlah ayat-ayat yang mulia ini, yang menunjukkan luasnya rahmat Allah ta'ala dan melimpahnya karunia-Nya, wajibnya bersyukur kepada-Nya, sempurnanya kekuasaan-Nya, agungnya kerajaan-Nya, luasnya kekuasaan-Nya, dan keumuman penciptaan-Nya atas segala sesuatu, sempurnanya hidup-Nya, serta sifat-Nya yang terpuji atas setiap sifat sempurna yang dimiliki-Nya dan setiap perbuatan baik yang Dia lakukan, sempurnanya rububiyah-Nya dan kesendirian-Nya di dalamnya, dan bahwa seluruh pengaturan di alam atas dan alam bawah, baik pada masa lampau, masa kini, maupun masa depan, berada di tangan Allah ta'ala; tidak ada bagi seorang pun sedikit pun dari urusan itu, dan tidak pula dari kekuasaan itu. Dari sini dihasilkan bahwa Dia ta'ala adalah Yang disembah dan diibadahi semata, yang tidak berhak seorang pun selain-Nya mendapatkan sedikit pun dari ibadah sebagaimana tidak berhak mendapatkan sedikit pun dari rububiyah. Dan dari sini dihasilkan pula terpenuhinya hati dengan makrifat kepada Allah ta'ala, mencintai-Nya, takut kepada-Nya, dan mengharap kepada-Nya. Kedua perkara ini—yaitu makrifat dan ibadah kepada-Nya—adalah dua hal yang karenanya Allah menciptakan makhluk, keduanya merupakan tujuan yang dikehendaki Allah ta'ala dari hamba-hamba-Nya, keduanya mengantarkan kepada setiap kebaikan, keberuntungan, dan kemaslahatan, serta kebahagiaan dunia dan akhirat, keduanya adalah pemberian Yang Maha Mulia yang paling utama bagi hamba-hamba-Nya, keduanya adalah kenikmatan yang paling mulia secara mutlak, dan keduanya jika luput, maka luputlah setiap kebaikan dan hadirlah setiap keburukan. Maka kami memohon kepada-Nya ta'ala agar memenuhi hati kami dengan makrifat dan cinta kepada-Nya, serta menjadikan gerak batin dan lahir kami murni karena wajah-Nya, mengikuti perintah-Nya; sesungguhnya Dia tidak merasa berat oleh suatu permintaan, dan tidak habis oleh pemberian. Adapun firman-Nya ta'ala: {Allah-lah yang menjadikan malam untuk kamu} yakni: untuk kepentinganmu Allah menjadikan malam gelap, {supaya kamu beristirahat padanya} dari gerak-gerakmu yang seandainya terus berlangsung niscaya membahayakan; maka kamu kembali ke tempat tidurmu, dan Allah menurunkan tidur kepadamu yang dengannya hati dan badan beristirahat. Tidur itu termasuk kebutuhan pokok manusia yang tidak dapat hidup tanpanya. Dengan malam pula, setiap kekasih menjadi tenang bersama kekasihnya, pikiran terkumpul, dan kesibukan berkurang. {Dan} Allah ta'ala menjadikan {siang itu terang benderang} bercahaya dengan matahari yang terus beredar di garisnya, maka kamu bangkit dari tempat tidurmu menuju kesibukanmu, baik yang berkaitan dengan agama maupun dunia: ada yang untuk berzikir dan membaca Al-Qur'an, ada yang untuk shalat, ada yang untuk menuntut dan mempelajari ilmu, ada yang untuk jual beli, ada yang untuk membangun atau menempa besi atau pekerjaan kerajinan semacamnya, ada yang untuk bepergian di darat dan laut, ada yang untuk bertani, dan ada yang untuk memperbaiki hewan-hewan mereka. {Sesungguhnya Allah benar-benar memiliki karunia} yakni besar, sebagaimana ditunjukkan oleh bentuk nakirah (indefinit) pada kata itu, {atas manusia} karena Dia memberi mereka nikmat-nikmat ini dan selainnya, serta menjauhkan dari mereka bencana. Hal ini mewajibkan mereka untuk bersyukur dan berzikir kepada-Nya dengan sempurna. {Tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur} disebabkan kebodohan dan kezaliman mereka. {Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur} [Al-Qur'an: "Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur"] yaitu mereka yang mengakui nikmat Tuhan mereka, tunduk kepada Allah, mencintai-Nya, dan menggunakan nikmat itu untuk ketaatan kepada Tuhan mereka dan untuk mencari ridha-Nya. {Itulah} Zat yang melakukan semua itu {Allah, Tuhan kamu} yakni Yang tunggal dalam keilahian, dan tunggal dalam rububiyah, karena kesendirian-Nya dalam nikmat-nikmat ini termasuk rububiyah-Nya, dan kewajiban bersyukur atasnya termasuk keilahian-Nya. {Tidak ada tuhan selain Dia} penegasan bahwa Dia yang berhak disembah sendiri, tidak ada sekutu bagi-Nya. {Pencipta segala sesuatu} penegasan atas rububiyah-Nya. Kemudian Dia menegaskan perintah untuk beribadah kepada-Nya dengan firman-Nya: {Maka mengapa kamu dapat dipalingkan?} yakni: bagaimana kamu bisa dipalingkan dari ibadah kepada-Nya semata, tanpa sekutu bagi-Nya, setelah Dia menjelaskan bukti kepadamu dan menerangi jalan bagimu?! {Demikianlah dipalingkan orang-orang yang selalu mengingkari ayat-ayat Allah} yakni sebagai hukuman atas pengingkaran mereka terhadap ayat-ayat Allah dan permusuhan mereka terhadap rasul-rasul-Nya, mereka dipalingkan dari tauhid dan keikhlasan, sebagaimana firman-Nya ta'ala: {Dan apabila diturunkan suatu surah, sebagian mereka memandang kepada sebagian yang lain (sambil berkata): "Adakah seorang dari (orang-orang muslim) yang melihat kamu?" Kemudian mereka pergi. Allah telah memalingkan hati mereka karena mereka adalah kaum yang tidak mengerti} [At-Taubah: 127]. {Allah-lah yang menjadikan bumi untukmu sebagai tempat menetap} yakni tempat yang tenang dan stabil, disiapkan untuk seluruh kemaslahatanmu, di mana kamu dapat bercocok tanam, menanam, membangun di atasnya, bepergian, dan bermukim di dalamnya. {Dan langit sebagai atap} yakni atap bagi bumi tempat kamu berada, dan di dalamnya Allah menjadikan cahaya-cahaya serta tanda-tanda yang kamu manfaatkan dan dengannya kamu mendapat petunjuk dalam kegelapan daratan dan lautan. {Dan Dia membentuk rupamu lalu memperbagus rupamu} maka tidak ada di antara jenis hewan yang rupanya lebih baik daripada manusia, sebagaimana firman-Nya ta'ala: {Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya} [At-Tin: 4]. Jika engkau ingin mengetahui keindahan manusia dan kesempurnaan hikmah Allah ta'ala padanya, perhatikanlah ia anggota demi anggota: apakah engkau menemukan satu anggota pun yang pantas di tempat lain selain tempatnya? Perhatikan pula kecenderungan yang ada di dalam hati-hati manusia satu sama lain: apakah engkau mendapati hal itu pada selain manusia? Dan perhatikan apa yang Allah khususkan baginya berupa akal dan iman, cinta dan makrifat, yang merupakan akhlak terbaik yang sesuai dengan rupa yang paling indah. {Dan Dia memberi kamu rezeki dari yang baik-baik} ini mencakup segala yang baik: makanan, minuman, pernikahan, pakaian, pemandangan, pendengaran, dan lainnya dari hal-hal baik yang Allah mudahkan bagi hamba-hamba-Nya, serta Dia memudahkan sebab-sebabnya bagi mereka, dan melarang mereka dari hal-hal buruk yang bertentangan dengannya dan membahayakan badan, hati, dan agama mereka. {Itulah} Zat yang mengatur urusan dan melimpahkan nikmat-nikmat ini kepadamu {Allah, Tuhan kamu}. {Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam} yakni: Maha Agung, banyak kebaikan dan kebajikan-Nya, Yang mendidik seluruh alam dengan nikmat-nikmat-Nya. {Dialah Yang Maha Hidup} yang bagi-Nya kehidupan yang sempurna dan utuh, yang melazimkan sifat-sifat dzatiyah-Nya yang tanpanya kehidupan-Nya tidak sempurna, seperti pendengaran, penglihatan, kekuasaan, ilmu, kalam, dan sifat-sifat kesempurnaan serta sifat-sifat keagungan-Nya yang lain. {Tidak ada tuhan selain Dia} yakni tidak ada yang berhak disembah dengan benar selain Zat-Nya yang mulia. {Maka serulah Dia} ini mencakup doa ibadah dan doa permohonan {dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya} yakni: tujukanlah setiap ibadah, doa, dan amal kepada wajah Allah ta'ala, karena keikhlasanlah yang diperintahkan, sebagaimana firman-Nya ta'ala: {Padahal mereka tidak diperintah kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya, dalam (menjalankan) agama yang lurus} [Al-Bayyinah: 5]. {Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam} yakni: seluruh pujian, sanjungan, dan sanjungan syukur, baik dengan ucapan sebagaimana lisan makhluk menyebut-Nya, maupun dengan perbuatan sebagaimana ibadah mereka kepada-Nya; semuanya hanya milik Allah ta'ala semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, karena kesempurnaan sifat dan perbuatan-Nya serta sempurnanya nikmat-nikmat-Nya.