ان آیاتِ کریمہ میں غور کیجیے، جو اللہ تعالیٰ کی وسیع رحمت اور بے پایاں فضل، اس کے شکر کے واجب ہونے، اس کی کامل قدرت، عظیم سلطنت، وسیع بادشاہی، تمام مخلوقات پر اس کے عمومی خلق، اس کی کامل حیات، اور اس کی تمام کامل صفات و حسین افعال پر اس کی حمد کے سزاوار ہونے کی دلیل ہیں، نیز اس کی کامل ربوبیت اور اس میں اس کے یکتا ہونے کی دلیل ہیں، اور اس پر بھی دلالت کرتی ہیں کہ عالمِ بالا و زیریں میں گزشتہ، موجودہ اور آئندہ تمام تدبیر اللہ تعالیٰ ہی کے ہاتھ میں ہے، کسی کو نہ کسی امر میں کچھ اختیار ہے اور نہ کسی قدرت میں کوئی حصہ۔ اسی سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ وہی تنہا معبودِ برحق ہے، جس کے سوا کوئی بھی عبادت کا کوئی حصہ نہیں رکھتا، جیسے ربوبیت میں اس کا کوئی شریک نہیں۔ اسی سے یہ نتیجہ بھی نکلتا ہے کہ دل اللہ تعالیٰ کی معرفت، اس کی محبت، اس کے خوف اور اس سے امید سے بھر جاتے ہیں۔ یہ دونوں باتیں، یعنی اس کی معرفت اور اس کی عبادت، وہ مقصد ہیں جن کے لیے اللہ نے مخلوق کو پیدا کیا، یہی وہ غایت ہیں جو اس نے اپنے بندوں سے چاہی ہیں، یہی ہر بھلائی، کامیابی اور صلاح تک پہنچانے والی ہیں، دنیوی و اخروی سعادت کا ذریعہ ہیں، کریم کی اپنے بندوں کو دی ہوئی سب سے شرف والی عطائیں ہیں، مطلق طور پر سب سے اشرف لذتیں ہیں، اور انہی دونوں کے ہاتھ سے نکل جانے پر ہر خیر جاتی رہتی ہے اور ہر شر حاضر ہو جاتا ہے۔ پس ہم اللہ تعالیٰ سے سوال کرتے ہیں کہ وہ ہمارے دلوں کو اپنی معرفت اور اپنی محبت سے بھر دے، اور ہماری ظاہری و باطنی حرکات کو اپنی رضا کے لیے خالص اور اپنے حکم کا تابع بنا دے، کیونکہ وہ ایسا ہے کہ کوئی سوال اسے گراں نہیں گزرتا اور کوئی عطا اس کے خزانے کو کم نہیں کرتی۔ پس اللہ تعالیٰ کا قول: {الله الذي جعل لكم الليل} یعنی اللہ نے تمہارے لیے رات کو تاریک بنایا {لتسكنوا فيه} تاکہ تم اس میں اپنی حرکات سے آرام پاؤ، جو اگر مسلسل جاری رہیں تو نقصان پہنچائیں۔ چنانچہ تم اپنے بستروں کی طرف پناہ لیتے ہو، اور اللہ تمہارے اوپر وہ نیند ڈالتا ہے جس سے دل اور بدن کو راحت ملتی ہے، اور یہ انسان کی ضروریات میں سے ہے، اس کے بغیر وہ زندہ نہیں رہ سکتا۔ اسی طرح ہر محبوب اپنے محبوب کے پاس سکون پاتا ہے، فکر جمع ہوتی ہے اور مشغولیات کم ہو جاتی ہیں۔ {و} اور اللہ تعالیٰ نے {النهار مبصرا} دن کو روشن بنایا، اس سورج کے ذریعے جو فلک میں مسلسل گردش کرتا ہے، تاکہ تم اپنے بستروں سے اٹھ کر اپنے دینی و دنیوی کاموں کی طرف جاؤ: کوئی ذکر و تلاوت کے لیے، کوئی نماز کے لیے، کوئی طلبِ علم اور اس کے مطالعے کے لیے، کوئی خرید و فروخت کے لیے، کوئی تعمیر یا لوہاری یا ان جیسے دوسرے پیشوں کے لیے، کوئی خشکی یا سمندر میں سفر کے لیے، کوئی کاشتکاری کے لیے، اور کوئی اپنے جانوروں کی اصلاح کے لیے۔ {إن الله لذو فضل} یعنی بے شک اللہ لوگوں پر بڑے فضل والا ہے، جیسا کہ نکرہ ہونا اس پر دلالت کرتا ہے، {على الناس} کیونکہ اس نے انہیں یہ نعمتیں اور دوسری نعمتیں عطا کیں اور ان سے مصیبتیں دور کیں، اور یہ امر ان پر اس کے پورے شکر اور ذکر کو لازم کرتا ہے، {ولكن أكثر الناس لا يشكرون} لیکن اکثر لوگ اپنی جہالت اور ظلم کی وجہ سے شکر نہیں کرتے۔ {وقليل من عبادي الشكور} [سبا: 13] اور میرے بندوں میں شکر گزار بہت کم ہیں، یعنی وہ جو اپنے رب کی نعمت کا اقرار کرتے ہیں، اللہ کے آگے جھکتے ہیں، اس سے محبت رکھتے ہیں، اور ان نعمتوں کو اپنے مولا کی اطاعت اور اس کی رضا میں صرف کرتے ہیں۔ {ذلكم} وہ ذات جس نے یہ سب کچھ کیا {الله ربكم} یعنی وہی اللہ تمہارا رب ہے، جو الوہیت میں یکتا ہے اور ربوبیت میں یکتا ہے، کیونکہ ان نعمتوں میں اس کا یکتا ہونا اس کی ربوبیت سے ہے، اور ان نعمتوں کا شکر کو واجب کرنا اس کی الوہیت سے ہے۔ {لا إله إلا هو} یہ اس امر کی تقریر ہے کہ وہی تنہا عبادت کا مستحق ہے، اس کا کوئی شریک نہیں۔ {خلق كل شيء} یہ اس کی ربوبیت کی تقریر ہے۔ پھر اس نے اپنی عبادت کے حکم کی صراحت کرتے ہوئے فرمایا: {فأنى تؤفكون} یعنی تم اس کی عبادت سے کیسے پھیر دیے جاتے ہو، حالانکہ وہ تنہا لاشریک ہے، جب کہ اس نے تمہارے لیے دلیل واضح کر دی اور راستہ روشن کر دیا؟! {كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون} یعنی اللہ کی آیات کے انکار اور اس کے رسولوں پر زیادتی کرنے کی سزا کے طور پر انہیں توحید اور اخلاص سے پھیر دیا جاتا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور جب کوئی سورت نازل ہوتی ہے تو وہ ایک دوسرے کو دیکھنے لگتے ہیں (کہ کوئی دیکھ تو نہیں رہا)، پھر پھر جاتے ہیں؛ اللہ نے ان کے دلوں کو پھیر دیا کیونکہ وہ ایسے لوگ ہیں جو سمجھ نہیں رکھتے"] [التوبہ: 127]۔ {الله الذي جعل لكم الأرض قرارا} یعنی اس نے زمین کو ٹھہرنے اور ساکن رہنے کی جگہ بنایا، جو تمہاری تمام مصلحتوں کے لیے تیار کی گئی ہے، تم اس میں کاشت کر سکتے ہو، درخت لگا سکتے ہو، تعمیر کر سکتے ہو، سفر کر سکتے ہو اور اس میں قیام کر سکتے ہو۔ {والسماء بناء} اور آسمان کو اس زمین کے لیے چھت بنایا جس پر تم ہو، اور اس میں اللہ نے وہ روشنیاں اور نشانیاں رکھی ہیں جن سے تم فائدہ اٹھاتے ہو اور جن سے خشکی و سمندر کے اندھیروں میں راستہ پاتے ہو۔ {وصوركم فأحسن صوركم} پس حیوانات کی جنس میں بنی آدم سے زیادہ حسین صورت کوئی نہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "بے شک ہم نے انسان کو بہترین ساخت میں پیدا کیا"] [التین: 4]۔ اگر تم آدمی کا حسن اور اس میں اللہ کی کامل حکمت جاننا چاہتے ہو تو اس کے ایک ایک عضو کو دیکھو، کیا تم کوئی عضو ایسا پاتے ہو جو اس کے لائق نہ ہو یا جو کسی دوسری جگہ ہونا مناسب ہو؟ اور دلوں میں ایک دوسرے کی طرف جو میلان ہے اس پر بھی غور کرو، کیا یہ آدمیوں کے سوا کسی اور میں پایا جاتا ہے؟ اور دیکھو کہ اللہ نے اسے عقل، ایمان، محبت اور معرفت سے کیسا خاص کیا ہے، جو سب سے عمدہ اخلاق ہیں اور سب سے خوبصورت صورت کے مناسب ہیں۔ {ورزقكم من الطيبات} اور یہ ہر پاکیزہ چیز کو شامل ہے: کھانا، پینا، نکاح، لباس، منظر، آواز، اور دوسری پاکیزہ چیزیں جنہیں اللہ نے اپنے بندوں کے لیے آسان کیا اور ان کے اسباب بھی آسان کیے، اور انہیں ان خبیث چیزوں سے روکا جو ان کی ضد ہیں اور ان کے بدنوں، دلوں اور دینوں کو نقصان پہنچاتی ہیں۔ {ذلكم الله ربكم} یعنی وہی جس نے امور کی تدبیر کی اور یہ نعمتیں تم پر کیں، وہی اللہ تمہارا رب ہے۔ {فتبارك الله رب العالمين} یعنی بڑی شان والا ہے، اس کی بھلائی اور احسان بہت ہیں، جو اپنی نعمتوں سے تمام جہانوں کی پرورش کرنے والا ہے۔ {هو الحي} وہ زندہ ہے، جسے کامل اور مکمل حیات حاصل ہے، جو ان ذاتی صفات کو مستلزم ہے جن کے بغیر اس کی حیات مکمل نہیں ہوتی، جیسے سمع، بصر، قدرت، علم، کلام اور اس کی کمال کی دوسری صفات اور جلال کی نعتیں۔ {لا إله إلا هو} یعنی حقیقی طور پر عبادت کے لائق صرف اس کی کریم ذات ہے۔ {فادعوه} اور یہ عبادت کی دعا اور مانگنے کی دعا دونوں کو شامل ہے {مخلصين له الدين} یعنی ہر عبادت، دعا اور عمل میں اللہ تعالیٰ ہی کی رضا کا قصد کرو، کیونکہ اخلاص ہی وہ چیز ہے جس کا حکم دیا گیا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور انہیں صرف یہی حکم دیا گیا تھا کہ وہ اللہ کی عبادت کریں، دین کو اسی کے لیے خالص کرتے ہوئے، یکسو ہو کر"] [البینہ: 5]۔ {الحمد لله رب العالمين} یعنی تمام تعریفیں، مدح اور ثناء، زبان سے ہو جیسے مخلوق کا اس کا ذکر کرنا، یا عمل سے ہو جیسے ان کی اس کی عبادت کرنا، یہ سب اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہیں، وہ تنہا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اس کی صفات اور افعال کے کمال اور اس کی نعمتوں کی تکمیل کی وجہ سے۔